РД-2018 г.-О публикации Дневников Е.И. Рерих (продолж.)

 

24 апреля 2018 г.

Andrej Luft   в группе «Рериховское Движение».

«Совсем немного времени прошло с тех пор, как в интернете в открытом доступе появились сканы неизвестных ранее тетрадей, содержащих Записи Е.И. Рерих, и уже в СибРО начали поступать вопросы, касающиеся этой публикации.

Сибирское Рериховское Общество выражает крайнюю обеспокоенность по поводу этой акции. Сокровеннейшие сведения, переданные Великим Учителем Елене Ивановне Рерих, становятся предметом обсуждений для множеств. «Самое страшное, — писала Елена Ивановна, — дать больше, нежели сознание может вместить. Дать неподготовленному сознанию слишком много — всё равно что дать ребёнку играть с заряженным револьвером» (8.11.1934). «Важно охранить всё Сокровенное от праздных любопытствующих» (17.05.1934).

Сколько невежественных комментариев и дискуссий самомнительных личностей породит публикация Записей высоких Бесед! И кто возьмёт на себя ответственность за многие сознания, которые не смогут противостоять ложным перетолкованиям великих истин?.. Неизбежны смущение, порождение домыслов на грани кощунства, ибо невозможно рассуждать о вещах, которые человеческое сознание — на данном уровне его развития — не в состоянии не только постичь, но даже приблизиться к пониманию без искажения сути.

Сибирское Рериховское Общество твёрдо стоит на позиции, о которой мы говорили не раз: Учение Живой Этики дано на тысячелетия человеческой эволюции. Современное поколение только прикоснулось к этому кладезю знаний, ещё не усвоив прочно первую ступень — этические основы. Письма Е.И. Рерих и «Грани Агни Йоги» подробно разъясняют то, о чём в Учении сказано в сжатых формулах, но даже с учётом этого постигать эти знания нам предстоит не одну жизнь.

Время, в которое мы живём, зовёт всех изучающих Рериховское наследие безотлагательно начать глубокое освоение Живой Этики — Учения, само название которого говорит о постижении в первую очередь этических, а не космогонических основ жизни. Без вмещения и выполнения завета Христа «Возлюби ближнего своего, как самого себя» сокровенные знания, воспринятые человеком большого интеллекта, но невысокого духовного развития могут принести непоправимый вред.

Совет и сотрудники
Сибирского Рериховского Общества, 20 апреля 2018 г.»

?

Александр Владимиров. О ПУБЛИКАЦИИ ЗАПИСЕЙ Е.И.РЕРИХ.

…С учётом сокровенности Знания, содержащегося в сокровенных записях, вопрос о «публикации» или «непубликации» не может решаться «голосованием» рериховской общественности. Хотя бы потому, что это Знание принадлежит всему человечеству, а не отдельной особой группе. Учителя и в теософский (письмо Кут Хуми 1900 года) и в рериховский периоды (вторая половина 1930-х) ясно дали понять, что никакую из групп, никого из руководителей этих групп персонально приоритетно не выделяют. Точно так же вопрос о публикации не может решаться каким-либо общеизвестным для религий «знамением», ибо, как неоднократно говорилось в Учении и в письмах Е.И.Рерих, Учителя отказались от решения вопросов путём явления феноменов перед массами. Ко всему прочему, тексты находятся во владении светского, государственного учреждения, которое подчиняется закону. У Музея Востока нет законных оснований не публиковать оказавшиеся у него в распоряжении тексты. Для учёных в современном понимании явления «светской науки» нет такой позиции, как «сокровенное», нет такого подхода, что тексты, оказавшиеся в распоряжении у науки, в данном случае у востоковедческой науки, необходимо на несколько столетий скрыть от глаз исследователей.
В качестве исторической аналогии можно посмотреть, как произошла публикация Писем Махатм и Учения Храма. Как известно, это случилось вопреки позиции центрального органа теософов, в который, казалось бы, должно было прийти указание от Махатм о необходимости публикации. Но из записей и писем Е.И.Рерих следует, что Учителям те публикации были нужны, но что главы теософов об этом не ведали, либо даже откровенно препятствовали.
Можно в заключение сказать, что Учителя знают и используют массу способов для предотвращения того, что не должно осуществиться. Об этом прямо в текстах написано. И можно вполне сделать вывод, что когда раскрываются ранее недоступные важные сведения или тайные архивы, значит, на то имелась воля свыше.

Но поскольку в наше время есть много людей, которые, как они считают, лучше других знают о том, что положено для публикации, а что надо оставить под запретом, что они лучше других и точнее других понимают волю свыше, то Новый Мир, не взирая на всё это, идёт к своим новым горизонтам. Идёт революционно и независимо.

22.02.2018

Татьяна Книжник. «Самомнение подсказывает, что все должно быть доступно…». Еще раз о дневниках Е.И. Рерих.

В Интернете с «легкой» руки А.Люфта гуляет фрагмент знакомой описи. Попросили дать комментарий. Я считаю, что люди, обосновавшиеся в усадьбе и разгромившие наш прекрасный Музей, прекрасно понимают, что творят. Это и было их целью, к которой они шли с завидным упорством долгие годы. Возможно, они даже воплотились с этой темной миссией. Так называемые общественные помощники – предатели и обиженные на всех и вся – пошли против воли Учителей и быстро оказались в услужении у своей самости и прочих чудищ разного калибра. Они сделали свой осознанный выбор, и какой смысл лезть к ним с разъяснениями, особенно когда не просят? Наши пути разошлись. И единственное хорошее в случившемся – ясность. Все стало понятно – кто есть кто, где линия фронта, как себя в связи с этим вести.

Но есть те, кто недавно подошли к Учению, еще не разобрались в ситуации, дезинформированы или искренне заблуждаются. Нормальные живые люди с головой и сердцем, а не условно цивилизованные.

За прошедшие годы в сторону МЦР было брошено немало камней: варвары, инквизиторы, запрещаем читать книги, вытаптываем нежные ростки на ниве просвещения. Так вот, хотелось бы заметить, что цивилизованное человечество в течение веков выработало определенные традиции и законы, регламентирующие взаимоотношения каждого из нас с духовной собственностью другого. Хранители наследия известных людей являются трансляторами воли фондооснователей, защитниками их чести и выразителями их интересов, поэтому озвучивание этой позиции – в данном случае рериховскому пространству – для нашего Центра всегда было вопросом не столько права, сколько долга.

Как человек, отбиравший материалы для потенциальных публикаций и знакомый с фамильным фондом семьи Рерихов, могу только подтвердить, что все эти утверждения о сроках – правда. Но что я, если от Людмилы Васильевны Шапошниковой, доверенного лица Святослава Николаевича Рериха, сомневающиеся требовали предъявить доказательства, да еще в том виде, в котором бы их устроило, не понимая, что это вопрос их выбора. Будь эти распоряжения Святослава Николаевича иными, МЦР бы сам занимался изданием дневников, продавал книги «Сферы» и «Пролога», а Людмила Васильевна не использовала бы такие жесткие определительные, как «предатели» и «продолжатели дела Хорша». Все эти разговоры о доказательствах неизменно сводились к тому, что Святослав Николаевич не разбирался в содержании наследия своих родителей и был далек от Живой Этики, а Елена Ивановна (запрещавшая даже ближайшим сотрудникам читать дневники и делать из них выписки) имела в виду совсем другое и сомневалась, как поступить со своими трудами. И вообще, сознание рериховцев настолько продвинулось, что пять лет нынче засчитываются за сто. (Разгром посвященного Рерихам Музея с участием силовиков, сорванное Знамя Мира, мародерство, разбитые витрины и прочие проявления скотского состояния, в которое, как оказалось, очень просто скатиться, – лучшее тому доказательство.) Это голос самости, которая, разумеется, во всем разбирается лучше всех, включая Великого Владыку и Елену Ивановну, и убедить ее в чем-либо не представляется возможным в принципе, потому что для нее существует единственный аргумент – хочу и получу. Как так преломляется в сознании, что дойти до Учителей можно на своих условиях и что именно Они нуждаются в нас, а не мы в Них, загадка.

Поэтому так важно быть предельно честными с собой и сознавать, что нами правит – стремление к познанию, доброта, желание кого-то просвещать или же обычное самоутверждение, любопытство и поиск дозы наркотика для ума. Такие «просветители» считают себя более компетентными, нежели Космические Иерархи, несмотря на то, что вовсю используют их материал.

На YouTube размещен видеосюжет на тему обнародования захваченных дневников. Люфт с его обманутыми ожиданиями, Попов, который умело прикидывается шлангом (простите за сленг, иного выражения не подберу), а по сути указывает своему приятелю его место. Неизвестно откуда всплывшие дамы из Швеции, которым очень надо. Каждый говорит о своем, об Авторе дневников и его воле, разумеется, ни слова. Все вращается вокруг них и их желаний.

Достаточно странно слышать и читать, что все это делается из любви и уважения к Елене Ивановне. Любовь и уважение – это прежде всего понимание, что другой человек – субъект, воля которого отличается от нашей. Почему он поступает так или иначе – в данном случае с плодами своего творчества, духовного опыта, делом всей своей жизни – это его право, его выбор, его решение. Непонимание этих в общем-то базовых вещей говорит о том, что у нас серьезные проблемы во взаимодействии с миром, в центре которого располагаемся мы с нашим бесценным мнением, а всё остальное и все остальные – так, декорации на сцене нашей жизни.

Представьте повседневную ситуацию: вы не считаетесь с чьим-то решением, а затем пристаете к этому человеку с объяснениями (а заодно и другим объясняете), что сам он не понимает, какие у него мотивы, чего он хочет и что имеет в виду, уверяете, что вы лучше знаете, как нужно действовать, что вы – особый случай, исключение из правил, вам очень-очень надо, у вас миссия и т.д., – как думаете, какая реакция последует? От вас дистанцируются, потому что это эгоистичное – мне надо! – и абсолютно неадекватное поведение. Так почему же подобное отношение допустимо к тем, кого мы считаем своими духовными Учителями? Не говоря уже о том, что речь идет о распространении сокровенных вещей, информации о тех явлениях и процессах, которую мы в настоящий момент не в состоянии правильно воспринять и осмыслить. Понимаем ли мы, что Их помощь может и не последовать и что для Них мы не представляем ни малейшего интереса? Раз уж играем по своим правилам, не считаемся с Их решениями, на предупреждения и просьбы не реагируем. Готовы ли мы к такой степени свободы и самодеятельности или, может, лучше все-таки скромнее оценивать свои способности и прислушаться к Тем, чьи знания и опыт несоизмеримы с нашими?

При чем здесь вообще мы со своей точкой зрения? Что действительно имеет значение, так это точка зрения на всех нас Великого Владыки и Елены Ивановны. Ведь именно она дает нам потенциальную возможность со временем превратиться из двуногих в людей.

В связи с тем, что дневники Е.И.Рерих стали вожделенной добычей и предметом яростных споров о том, кто протолкнется к продукту поближе и урвет от него кусок побольше, хотелось бы ознакомить вас с одним материалом, обнаруженным в процессе работы над текстологическим комментарием к книгам Живой Этики. Страничка эта была наклеена перед титульным листом одной из тетрадей, думается, специально, чтобы на нее обратили внимание.

«Яро утверждаю необходимость запечатлеть в записях. Яро напишешь новую книгу о своем огненном опыте – ярую мы оявим для потомства. Но ярые записи целиком оявлены будут не раньше трехсот лет после твоего ухода.

Ярая будет вести дневник полный, яро уявлю тебе Мою диктовку. Яро начни с 6-го числа. Явление это Мне страстно необходимо». ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 147.

P.S. И отдельный вопрос (если не затрагивать юридические и нравственные моменты) – как вообще такое возможно в государственном учреждении, сотрудники которого должны руководствоваться правилами организации хранения документов и Федеральным законом «Об архивном деле в РФ»? Если бы наш ответственный хранитель привел своих приятелей поснимать приглянувшиеся документы в не поставленное под охрану хранилище (а у захватчиков оно находилось в этом статусе почти восемь месяцев), его бы уволили в тот же день. За профнепригодность. Однако с Государственным музеем Востока, как показала жизнь, человеческие мерки и даже критерии обычного здравого смысла попросту не работают. Слишком лихо пытаются его работники изменить представления о возможном и допустимом.

17–20 февраля 2018 г.

Начало дискуссии о публикации Дневников Е.И. Рерих — 2017 г. (перейти по ссылке).

январь-февраль2018 г.

Andrej Luft‎ в Рериховское Движение

Открытое письмо от западных обществ Агни Йоги
по поводу публикации манускриптов Е.И.Рерих

Министру культуры Российской Федерации, В.Р. Мединскому
Москва, Малый Гнездниковский пер, д. 7/6, стр. 1, 2

Уважаемый Владимир Ростиславович,
мы, представители западных обществ Агни Йоги, надеемся, что рериховское наследие, которое имеет всемирное значение, будет сохранено российским государством для будущего человечества в целости и сохранности. Мы также полагаем, что российское государство, имеющее такую же правовую систему как все цивилизованные западные страны, обеспечит равный и открытый доступ к изучению рериховского наследия, хранящегося в архивах новообразованного государственного музея Рерихов.
Посредством интернета российские граждане могут беспрепятственно посещать многие виртуальные библиотеки и музейные архивы Запада. Показательным примером служит деятельность Нью-Йоркского музея Н.К.Рериха, основанного самими Рерихами. На сайте этого музея можно ознакомиться с оригинальными архивами, хранящихся в нём. Мы очень надеемся, что и государственный музей Рерихов в Москве опубликует свои архивы в интернете, чтобы последователи семьи Рерихов и учения Агни Йоги (Живой Этики) во всём мире смогли вложить свой скромный вклад в изучение, популяризацию и развитие рериховских идей. Таким широким путём рериховское наследие только укрепит свои позиции как всемирное культурное явление.
Особенно нас тревожит судьба творческого наследия Е.И.Рерих. Мы знаем, что в московском государственном музее Рерихов хранятся 200 тетрадей, написанных рукой Е.И.Рерих и представляющих собой запись бесед Е.И.Рерих с Учителем, давшим миру учение Агни Йоги. Это учение с непосредственного одобрения Рерихов было переведено на многие языки мира. Поэтому учение Агни Йоги есть мировое явление. Также и тетради-манускрипты Е.И.Рерих представляют собой всемирный интерес и должны быть переведены на многие языки мира. Но чтобы это произошло, необходимо открыть к ним доступ для мировой общественности, как это случилось с подобными манускриптами Е.И.Рерих, хранящихся в США, в библиотеке Амхерст-колледжа. На сегодняшний день эти записи Е.И.Рерих полностью обработаны и изданы: оригиналы-манускрипты оцифрованы, набраны в печатной форме, изданы в печатных изданиях и находятся в открытом доступе в интернете. Над переводом этих тетрадей на европейские языке уже начата работа среди западных последователей учения Агни Йоги.
Мы очень надеемся, что записи Е.И.Рерих, хранящиеся в Москве, будут также открыты для мировой общественности, чтобы этот кладезь знаний обогатил нашу цивилизацию. Рерихи были гражданами мира, и несли свет знаний для всего мира. Мы не сомневаемся, что русские последователи Агни Йоги дружественно настроены к своим собратьям по Учению на Западе. А это значит, что они не будут против полной публикации всех оригинальных манускриптов Е.И.Рерих в интернете. Благодаря этому доступ к ним будет открыт не только для западных обществ Агни Йоги, но для многочисленных российских рериховских обществ, рассыпанных по просторам необъятной России. Мы уверены, что полная публикация тетрадей Е.И.Рерих будет на пользу всему человечеству.

Январь-февраль 2018 года.

От имени членов шведского общества Агни Йоги
Мария Петерссон (Стокгольм, Швеция)
agniyoga.se

От имени членов гамбургской школы Живой Этики,
Вольфганг фон Райнерсдорфф (Гамбург, ФРГ)
lebendige-ethik-schule.de

От имени членов «Международной организации Мир через Культуру»,
Марина Коваль (Вашингтон, США)
https://www.facebook.com/groups/420361834780163/

От имени членов гамбургского рериховского общества «Рёрихт»,
Елена Бреннер (Гамбург, ФРГ)
forum.lebendige-ethik.net/viewtopic.php?t=1784

От имени членов «Международного Фонда Матери Мира»,
Оксана Марченко (Техас, США)
motherworldif.org

От имени членов «Центра Живой Этики Роберта Мюллера»,
Вики Джонстон (Техас, США)
centerforlivingethics.org

От имени членов «Исследовательской группы Агни Йога Голландия»
Кора Кок (Нидерланды)
agniyoga.nl

От имени членов общества «Сознание Этики»
Ирага Дарио Джузеппе (Милан, Италия) и Г. Фризенда (Турин, Италия)
coscienzaetica.it

От имени членов общества «Агни Йога Греция»
Тереза Джаннули (Греция)
agniyogahellas.gr

От имени членов «Американского Общества по изучению Живой Этики»,
Дина Шулькина (Чикаго, США)

От имени членов группы «Содружество»,
Света Голдман (Нью-Йорк, США)

Эту акцию также поддержали:

Руфь Дрэйер (Нью-Мексико, США), автор книги «Nicholas & Helena Roerich, The Spiritual Journey of Two Great Artists and Peacemakers» (2004)
https://www.youtube.com/watch?v=7Nbz5JPFhX8

Эрик Дю Менье (Антверпен, Бельгия), писатель и лектор по Агни Йоге в Бельгии
https://www.facebook.com/eric.dumeunier.7

Андрей Люфт (Нижняя Саксония, ФРГ), гл.ред. сайта «Живая Этика в мире»
http://lebendige-ethik.net

Татьяна Герих (Мэриленд, США),
https://www.onecircle.net

Ирис Кравер (Лоуренс, Канзас, США), профессор социальных служб.

Кэтлин Франк (Буффало, Нью-Йорк, США)
https://www.facebook.com/kathleen.frank.543

Алекс Гумилевски (Мэриленд, США)

Алленда и Марлоу Дорроу (Миссисипи, США)

Пенни Хаус (Колорадо, США)

**********************************************

http://lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-sng/542-komarova-makarenko  читать.

Дополнительно:

• Создана общественная группа «ТЕТРАДИ УРУСВАТИ» по работе над манускриптами Е.И.Рерих

• Стенограмма аудио-записи выступления С.Н.Рериха по поводу публикации тетрадей Е.И.Рерих

• Ответ редакции сайта «Устремление» на «Обращение барнаульских профессоров»

• СОЦОПРОС: Судьба 200-х манускриптов Е.И.Рерих из архивов гос.музея Рерихов

• Реакция рериховской общественности на позицию Алтайских членов НРК по поводу публикации тетрадей Е.И.Рерих

• Об отношении А.Люфт к изданию Записей Учения Живой Этики (М.: Прологъ, 2007-2013)

• Об отношении Д.Попова и Т.Мкртычева к публикации тетрадей Е.И.Рерих (ВИДЕО)

• Письма рериховской общественности в поддержку инициативы сайта «Библиотека Урусвати» по публикации манускриптов Е.И.Рерих

• Открытое письмо сайта «Библиотека Урусвати» к Т.Мкртычеву по поводу публикации манускриптов Е.И.Рерих

• Могут ли музейные сотрудники ГМР запретить доступ к манускриптам Е.И.Рерих

• Позиция научных партнеров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И.Рерих и комментарии к ней.

29.01.2018 г.

Элеонора Вейсманис Печально, что общественная инициатива получила такой негативный резонанс. А мы все, кто в числе первых поддержал создание государственного музея и общественно-государственное сотрудничество с НРК, названы » разношерстными представителями общественности» и «безответственными энтузиастами».
Я не вижу страшной трагедии и какой-либо непоправимой ошибки в том, что параллельно велась бы работа по расшифровке тетрадей Елены Ивановны группой специалистов ГМР и энтузиастов-общественников. При правильном подходе к работе это могло бы дать много положительных результатов. Ни о какой «стихийной текстовой обработке» речь никогда не шла. Возможно непонимание друг друга возникает по причине отсутствия прямого, живого диалога между представителями общественности и сотрудниками музея.
Сердечно надеюсь, что найдутся здравомыслящие активисты, которые инициируют внеочередной круглый стол с общественностью для конструктивного диалога по создавшейся ситуации. Создающийся раскол нужно преодолеть и ради дела Учения найти точки сотрудничества и сплотить наши ряды.

Вера Калашникова В наст. момент (по данным сайта) НРК существует в виде общественного объединения без образования юридического лица.
В его состав входит 23 человека:
Лосюков Александр Прохорович
Аксёнова Елена Владимировна
Амонашвили Шалва Александрович
Буданов Владимир Григорьевич
Герасимова Ирина Алексеевна
Гиндилис Лев Миронович
Дмитриева Наталия Владимировна
Жигота Виктор Эдуардович
Зайцева Галина Алексеевна
Егорова Елена Михайловна
Комарова Лариса Алексеевна
Макаренко Николай Владимирович
Надёжин Владимир Васильевич
Попов Дмитрий Николаевич
Салычев Анатолий Владимирович
Тоотс Наталья Александровна
Турлей Егор Владимирович
Тютюгина Наталья Владимировна
Фурсей Георгий Николаевич
Чернозёмова Елена Николаевна
Чернявский Владимир Евгеньевич
Чирятьев Михаил Николаевич
Шустова Алла Михайловна
Эти люди взяли на себя право действовать от имени нации, вероятно, понимая под нацией русскоговорящее население планеты… Любые три человека могут создать подобную организацию и назваться хоть галактическим комитетом. Однако, чтобы занимать определенные должности и «вершить дела» необходимо состоять в дружбе с влиятельными лицами. И тогда для них всё автоматически становится этично, а окружающие превращаются в бескультурных хамов. Любая попытка общественности что-то узнать — бестактность, не говоря уже о возможности на что-то повлиять. Вероятно, среди этого перечня есть и хорошие люди, но получается так, что поддерживают они сомнительный проект. Нельзя заработать уважение и одобрение последователей Учения, щеголяя своими должностями и званиями, хотя бы только по тому, что их не было ни у Е.П., ни у Е.И. … Чтобы честно выступать от лица общественности, необходимо быть ею избранными и держать перед нею регулярный отчёт. В наст. мом. в соцсетях насчитывается порядка 5000 человек, находящихся в разных городах и странах, и относящихся к данному направлению. Любые комитеты, которые не были публично выбраны через голосования в интернете являются самозванцами, а их дела — делишками.
Время междусобойчиков подошло к концу!

Юлия Лысенко Просто люди никак понять не могут, хоть вроде бы и изучают Учение, а может быть просто стоят рядом ????? — что: как нельзя остановить роды при живом плоде, так нельзя остановить вхождение нового мира на нашу многострадальную планету. Время игр в господ и чернь закончилось.

Юля Александровна Я уважительно отношусь к господину Лосюкову и многим членам НРК, но давайте будем честными господа, по факту самовыбранная организация пытается давать указания всему РД.
Кто-нибудь из нас наделял их подобными полномочиями?
Прежде чем давать какие-либо рекомендации или распоряжения нужно было наладить диалог с общественностью. На данный момент мы видим заинтересованность НРК лишь в волонтерах убирающих помещения и поддерживающих письмами в Министерство их деятельность.
Про господина Попова это вообще отдельная тема. Необходимо поинтересоваться в Министерстве культуры как они назначают людей на вакантные должности. Почему не был объявлен конкурс среди специалистов на вакантную должность? Как мог человек с темным прошлым и негативной репутацией в теософском обществе попасть на столь важную должность? Должность, которую даже по этическим соображениям должен занимать человек с незапятнанной репутацией.
И вообще, нужно общественности объединиться и сделать запрос в Министерство о том, что происходит в музее? Почему развели семейственность и кумовство при трудоустройсnве? Это государственный музей, а не частная контора…
Люди, написавшие эти письма, не совсем понимают происходящую ситуацию. Пусть посмотрят результаты опроса общественного мнения, они красноречиво говорят сами за себя. Не понимают они и тех последствий, которые незамедлительно проявят себя если диалог с общественностью не будет налажен. Приходит новое поколение, которое готово к конструктивным предложениям и решительным действиям.

28.01.2018 г.

Юлия Лысенко  Агни Йога अग्नि  योग. Путь сердца.  И РД

К сожалению, традиция удушения мысли так и продолжается на нашей территории…Для этого выдумываются разные причины невозможности публикации сканов в интернете. На мой взгляд, те, кто сейчас имеет доступ к архивам Рерихов, хочет все равно любым способом хоть какую-то выгоду для себя поиметь. Думаю, что ситуация такова: гражданин Попов Д. хочет утвердить своё слово, чтобы оно было первым и последним в положении дел с публикациями Дневников, тот есть, утвердить свой авторитет и показать всем, «кто в доме хозяин». Ведь именно его позиция продавлена через мнения других членов НРК. Также, думаю, сложившаяся ситуация может быть объяснена тем, что собравшиеся вокруг архивов граждане имеют намерение быть первыми при публикации Записей по девизу: «никого впереди».Ведь в истории останутся их имена. О финансовой заинтересованности я писала ранее, не буду повторять, хотя это, возможно, и самая первая причина. 🙂 Граждане в вышеприведенных обращениях ссылаются на какое упорядочивание Записей, оговаривают нечитаемость скорописи Е.И.Рерих и т.д. Однако, всему рериховскому движению хорошо известно, как ранее «справился» с этой задачей гражданин Попов Д., опубликовав компиляции с дневниковых записей Е.И.Рерих в сборнике «Высокий путь», то есть, о качестве его стараний над текстами Е.И.Рерих можно и засомневаться. Поэтому, все «опасения», увещевания и причитания по поводу последующих комментарий опубликованных сканов Записей Е.И.Рерих, которые, якобы, приведут к какому-то ужасному концу — просто голословные утверждения, рассчитанные на легковеров и на эмоциональных людей. Ещё в 1950-х годах Е.И.Рерих говорила, что уже идут в воплощение те, кто может воспринять Агни Йогу, определяла таких в своих письмах как «идут особенные». Уже даже таким людям — под 70 лет, и скорее всего все готовые уже примкнули к изучению Живой Этики. Слишком много запретов в 21 веке. «Элита» никак не хочет терять свое «рулевое положение» и не только «рулевое», но и возможный стабильный заработок, потому как понятно, что если НРК утвердит свой авторитет в обществе, то он может получить государственную поддержку, а это значит — и финансовое обеспечение. Вот и всё объяснение.

Andrej LuftАдминистратор группы «Позиция В.Е. Чернявского

Поскольку на сайте НКР уже опубликованы письма Александра Прохоровича Лосюкова и Дмитрия Николаевича Попова, мнения которых по вопросу публикации Дневников я в основных моментах разделяю, то я бы хотел коснуться самой дискуссии, развернувшейся вокруг публикации алтайских ученых и в целом вокруг требований немедленного размещения сканов Дневников Е.И. Рерих в сети Интернет.

Видимо, «волею судеб», я получил в копии более десятка писем, направленных различными людьми в адрес А.П. Лосюкова, Тиграна Мкртычева, дирекции Музея Востока и другие адреса государственных учреждений. Также мне на глаза попадались письма в соцсетях, форумах и других сетевых ресурсах. Что можно сказать?

Прежде всего, почти все они поражают грубостью, безапелляционностью суждений, высокомерием, а местами и откровенным хамством. В большинстве из них нет ни этики, ни культурности. Удручает также, что многие из подобных текстов смешаны с цитатами из трудов членов семьи Рерихов, которые никогда себе не позволяли подобный язык и тон общения. Иначе как «травля» я подобный поток публикаций и писем определить не могу.

Подобные акции до сего дня организовывал только т.н. Международный центр Рерихов, функционеры которого взяли себе за кредо решать вопросы в нужную им сторону «любым скандальным способом». Оказывается, что семена, посеянные этой организацией, дают всходы в совершенно неожиданных местах. Как показывает история, ни к чему хорошему подобный образ действий не приводит. Все это лишь продолжает создавать вокруг Рериховского движения ауру маргинального агрессивного сообщества, но это, увы, не объяснить людям, которые уже «закусили удила». Они не думают, куда это приведет в итоге.

Позиция алтайских ученых (замечу, не членов НРК) размещена на сайте НРК в разделе «Дискуссионный форум», где публикуются частные мнения, требующие отдельной дискуссии. Почему авторы воззваний и писем не взяли на себя труд спокойно разобраться в ситуации и хотя бы посмотреть, на что они отвечают? Возобладал примитивный стадный инстинкт. Очень жаль. Похоже, «Эра милосердия», на которую были надежды, снова откладывается.

Насколько я знаю, большинство членов НРК не разделяют категоричную позицию алтайцев. По моему мнению, архив Советского фонда Рерихов (а в него входят не только дневники Е.И. Рерих) должен быть опубликован. Именно за этим С.Н. Рерих передавал его в Россию. Вопрос лишь в необходимом качестве.

Если исследования покажут, что какие-то части дневника имеют конкретный срок опубликования, то безусловно нужно принять это во внимание. Однако, различие позиций – это не повод для конфронтации или войны. Это подвод для разговора и дискуссии . Именно это имелось в виду, когда в дискуссионном разделе сайта НРК письмо алтайцев было опубликовано. Возможно, после многих лет конфронтации для кого-то это непонятно, но, тем не менее, – это более, чем нормально. Живая, доброжелательная дискуссия, различие мнений должны, наконец, стать нормой для рериховской среды.

Пока же сложившаяся ситуация показывает, что сообществу, связывающему себя с Наследием семьи Рерихов, еще предстоит непростой путь поиска культурных форм ведения дискуссий, обсуждения общих вопросов и сотрудничества. Для достижения этого многим предстоит переступить через свои амбиции или поменять привычный стиль общения. Путь не простой, но другой дороги нет.

В.Е. Чернявский,

член правления фонда «Дельфис», член НРК, 28.01.2018″

Marina Koval Да, Елена Ивановна пишет, что беды, обрушившиеся на Россию — главным образом — от удушения мысли… Аргументы, приведенные теми, кто не хочет выкладывать Записи Е.И. в интернете — не убедительны… Грубости в обсуждении проблемы — я не заметила. Вижу честные оценки ситуации… Самый быстрый путь — донести Записи до людей, которые давно их ждут, — выложить Записи в интернете. Это абсолютно ясно. Те, кто не ждет Записей, — не найдет времени их прочесть….

Живая Этика в мире

http://lebendige-ethik.net/inde…/…/rd-sng/520-urusvati-group
Мы осознаём великую важность для всего человечества записей бесед Е.И.Рерих с Учителем, давшего миру Агни Йогу. Беседы с Учителем записаны рукой Е.И.Рерих в многочисленных тетрадях, 200 из которых были переданы С.Н.Рерихом Советскому фонду Рерихов. Сегодня они принадлежат государству в лице государственного музея Рерихов в Москве (далее − ГМР). В ближайшее время эти тетради будут поставлены на государственный учёт и, согласно российскому законодательству, к ним будет открыт доступ. А это значит, что эти тетради скоро увидят свет, и с ними можно будет работать. С целью объединения заинтересованной общественности, желающей работать с тетрадями Е.И.Рерих, нами создан форум «ТЕТРАДИ УРУСВАТИ» по следующему адресу: http://urusvati.group

Кожевникова Светлана  28.01.2018 г. На рассуждения о публикациях Дневников Е.И. Рерих. 

От чтения обещаний и различных мнений ещё можно наладить свои мысли в нужном русле. Но как понять представителей НРК и Музея Рерихов в Москве, которые с высоты своего полёта называют меня (и многих других разношёрстными и безответственными), не утруждая себя в подборе выражений. И в тех же письмах говорят о грубости и неинтеллигентности.

Привожу цитаты полностью.

«Короче, прежде чем что-то публиковать нужно провести немалый объём архивной работы. Этим должны заниматься специалисты, а не разношерстные представители общественности. А ведь именно это произошло бы, если бы, как Вы сами говорите, все это просто «вывалить» в интернет». (А. Лосюков, Президент НРК).

«Поэтому предложенный рядом безответственных энтузиастов вариант выкладывания во всеобщий доступ в Интернет всего собрания тетрадей и перепечаток с записями Елены Ивановны без всякого разбора с последующей стихийной текстовой обработкой этих материалов всеми, кто только пожелает, для нас абсолютно исключён. Даже страшно себе представить, к какому ужасному хаосу это могло бы привести». (Дмитрий Попов. Музей Рерихов (Москва).

  Считаю, что любые грубые выражения в Рериховской среде недопустимы. Никто не давал права оценивать уровень развития и компетенции других членов РД, кроме возможной собственной самооценки, и то, в пределах разумного и чистой совести. Уверена, что Учителя направят каждого из нас по нужному пути. Жаль, только время у нас и у них разное (по продолжительности). Я много лет стремилась к объединению, теперь думаю: или я не готова, или время не пришло.Что касается Интернета? Интернет всё-таки расширяет информированность и даёт возможность быть в гуще новостей. Только не совсем теперь понятно для чего. А если  ещё и Дневники будут недоступны, то кроме членов РД Москвы, Питера и нескольких других крупных городов, у остальных  не будет возможности добраться до архивов или «добыть» нужные публикации. Почему все, кто живёт в столице считает себя более достойным, более компетентным, более грамотным? Только они понимают что, и как надо делать. Расшатанность РД удручает. Перед Учителями стыдно! Не этого они от нас ждали и ждут! Уходит драгоценное время, отходят от Движения начинающие идти, так как видят много негатива и считают, что что-то не так, куда-то не туда попали (говорю со слов недавно услышанных). …. И почва неоднородная, и семян много осталось без жизненной силы!

«Воскресенье, 28 января 2018

Ответ А. Хартманиса на разъяснения

Дорогой Александр,

Большое спасибо за столь искренний и подробный ответ!

Вы правы, действительно тон разговора у некоторых представителей РД уже стал слишком агрессивным.

Как бы там ни было, мы все надеемся, что работа над записями будет плодотворная, и не далек тот день, когда мы сможем увидеть первую книгу! Ведь это так важно!

Всего самого доброго,

Алвилс Х., 25.01.2018″

*****

Дорогая Твердыня!
С глубоким сожалением узнала о позиции руководства НРК, указанной в публикации на сайте НРК: http://наследие-рерихов.рф/…/236-pozitsiya-altajskikh-issle… .
Сердце болит из-за непоправимости творимого настоящими распорядителями бесценного сокровища Огненного Наследия, вопреки указам Великих Учителей человечества и нашим настойчивым дружеским просьбам. Похоже, что А.П. Лосюков и иже с ним легкомысленно доверились невежественным людям с учёными степенями, презревшим Руку Водящую, потому что сами отвергли помощь доверенного Иерархии Света на земле. Хотя всем воплощённым было Указано о земном Руководителе и его сотрудниках: «Рука Моя несет вам помощь – чудо любви Несу. …Руки Мои полны благости, но противодействие должно быть остановлено. Явлю силу учения на ограниченных умах» (Зов. 120. 8 декабря 1921 г).
Уважаемая редакция, полагаю, сейчас весьма важно предупредить об этом директора ГМР, что Великое Наследие, которое по воле судьбы теперь в его руках, решает судьбы народов, потому ему нельзя опоздать с выполнением Указа Шамбалы — положить Учение на распутье. Так что и Тигран Константинович также должен принять и чтить Волю Учителей всем землянам, и найти доверенного Иерархии в обществе, чтобы избежать беды.
«Отнесите Учение на перепутье!» – указывает Учение (Агни Йога. 669). И если бы, прежде чем действовать, мы нашли бы доверенного Иерархии Света в обществе, заблуждений и ошибок бы не произошло. Но предав Иерархию, человечество утратило меру спасения.
И в завершение, как подсказка для наших соотечественников из НРК и ГМР — «Напомню сказку, слышанную Акбаром. — Повелитель спросил мудреца: «Как увидеть гнездо измены и оплот верности?» Мудрец показал на толпу разодетых всадников и сказал: «Гнездо измены». После указал на одинокого путника и сказал: «Оплот верности, ибо одиночеству ничто не изменит». И с того дня повелитель окружился верностью» (Община. 86).
Распоряжающиеся сегодня Наследием Рерихов должны знать, что прикоснулись к высоким энергиям, потому без Учения и надёжного Проводника им и кому-либо другому в будущее не пройти. Пусть постараются понять сказанное, иначе расплата народов за наше невежество будет безмерна. К тому же известно, что представители общественности проанализировали законодательство РФ по данному вопросу и пришли к выводу, что никто не имеет право препятствовать гражданам РФ получить доступ к манускриптам Е.И. Рерих, хранящимся в государственном музее Рерихов в Москве. Потому позиция НРК ошибочна. В любом случае точка зрения НРК, это лишь частное мнение его членов, которые не имеют право диктовать государственному музею свои условия.
Так всякое стремление к просвещению приветствовано. Каждый предрассудок невежества обличён.

С уважением,
Галина Ивановна Новикова,
г. Северодвинск «

27.01.2018 г.

Andrej LuftАдминистратор группы «Суббота, 27 января 2018

Здравствуйте, уважаемая редакция газеты «Знамя Майтрейи»
Не ожидал такой подлости от НРК. Эта их инициатива «мнение алтайских партнеров…» просто плевок в душу всем изучающим Живую Этику. Как можно так принижать простых людей (тех, кто не профессора). Можно подумать, что эти продвинутые философы что-то решают в жизни страны. Не будет их, и никто не заметит. Только в бюджете больше денег останется. Да, в стране есть работа для них, только судя по тому, что происходит с обществом, как оно деградирует, их пора на лесоповал отправить за неисполнение своих обязанностей перед народом. Они ведь сами захотели быть нравственными водителями общества, и даже заработную плату за это получают. Не мы так, Господь призовет их ещё к ответу. Справедливость всё равно восторжествует.
С.Н. Потапов г. Прокопьевск

Andrej Luft  27.01.2018 г. РД

«Письмо президенту НРК А.П. Лосюкову и заведующему архивом ГМР Д.Н. Попову

Наблюдая разногласия вокруг записей Е.И. Рерих, хочу также высказать точку зрения на этот вопрос Латвийского общества Рериха.

Когда мы прочли письмо, выложенное на сайте Национального рериховского комитета – «Позиция научных партнеров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И.Рерих», – мы поняли, что если все там написанное реализовалось бы в жизни, то и само Учение подпадает под запрет, потому что оно тоже содержит сокровенные знания. И Тайная Доктрина Блаватской также содержит много, много тайного знания – значить, надо было эти книги запереть в архив и допустить только через тысячу лет избранных (интересно кем?) ученых. Но ведь это не секрет, что Учение дано человечеству, и как раз в нем несколько раз упоминается вопрос об ученых с надеждой, что и они поймут. Ученый – это еще не гарантия понимания Учения, часто как раз наоборот. В письме цитируется параграф из книги Надземное, ч. 3, 658. – «Урусвати знает, какие опасности возникают, когда обрывки знаний попадают в неверные руки… Нужно понять, какая подготовка необходима, чтобы признание уложилось в стройную систему. Некоторые Руководители намеренно делали подготовку длительной. Они говорили: “Если сознание еще не готово, то пусть покажется подготовка утомительной, и незрелое сознание отойдет”. Правильно, когда всеми мерами охранено знание…» Разве из этого следует понять, что записи, которые сама Е.И. Рерих несколько раз переписывала, чтобы они сохранились, не должны быть напечатаны?

Но в одном мы абсолютно согласны, что нельзя выкладывать их в интернете. Это действительно опасно, потому что слишком облегчает доступ. Когда в советское время было запрещено печатать книги Учения, некоторые люди даже с Дальнего Востока приезжали в Ригу и переписывали рукой книги Живой Этики, которые сохранились после войны. Почему? Ведь многие, узнавшие об Учении и пальцем не пошевелили, чтобы его достать. Но были такие, которым это было очень дорого, это была их жизнь, а не просто интересная забава, как сейчас у многих у экрана компьютера, когда, как в ресторане, все подается – просто сиди и жди. Потому мы считаем, что самое главное, работать над изданием книг этих записей. Тем, кому это дорого, те приложат все усилия, чтобы достать эти книги, а те, кому это не дорого, будут сетовать, сидя у компьютера. У многих людей создалась иллюзия, что интернет – это прочная и надежная система, которая может заменить книгу. Единственный более надежный держатель текстов – это все-таки сама книга, но, конечно, ее нужно напечатать и не растягивать этот процесс на десятилетия. И было бы не плохо привлечь к этой работе некоторых людей, которые занимались этим, когда были изданы записи Е.И. Рерих до 1944 года.

С уважением,

А. Хартманис

Латвийское общество Рериха, 25.01.2018

*****

Ответ А.П. Лосюкова

Уважаемый Алвилс!

Спасибо за направленное в мой адрес мнение Латвийского общества Рериха по вопросу о возможной публикации дневников Е.И. Рерих. Должен сразу сказать, что Ваше мнение очень близко к моему собственному.

Опубликованное на сайте нашей организации мнение на этот счёт группы исследователей рериховского творчества, проживающих на Алтае, никоим образом не является официальной позицией НРК (как это подаётся в весьма ажитированной форме некоторыми недобросовестными комментаторами). Члены алтайской группы не являются членами НРК и не могут выражать нашу позицию.

Мы поместили их письмо в дискуссионном разделе нашего сайта ввиду того, что появилось множество материалов (исходящих из одного-двух источников) с настойчивыми и грубыми требованиями немедленно опубликовать все архивные материалы по этой теме. Между тем, в рериховской среде имеются совершенно противоположные мнения на этот счёт, и они тоже имеют право на существование. Вы сами это хорошо знаете. Нам представлялось, что надо показать и противоположную точку зрения.

Особенно расстраивает, что эта полемика ведётся в неприемлемо грубой и неинтеллигентной форме, исключающей рассмотрение аргументов другой стороны. Так вести полемику нельзя. Заодно по ходу дискуссии высказываются – опять-таки в некультурной форме – совершенно необоснованные обвинения в адрес НРК. На обращения такого рода мы не намерены реагировать.

С учетом того, что Ваше обращение составлено совершенно в другом тоне, считаю нужным на него ответить.

НРК тесно взаимодействует с вновь созданным Государственным музеем Рерихов и будет и дальше последовательно вести эту линию. В настоящее время идёт тщательная разборка переданного в музей архива, ранее находившегося в МЦР. К нашему удовлетворению архивы – таково первое впечатление – не сильно пострадали при удалении МЦР из бывшей усадьбы Лопухиных в Москве. Хотя есть подозрение, что именно дневники Е.И. Рерих готовились МЦР для незаконного вывоза из усадьбы.

Серьёзной архивной обработки дневников МЦР не вёл. А она необходима. Записи, делавшиеся Е.И. скорописью (практически нечитаемые), затем ею несколько раз переписывались. И это только одна из имеющихся проблем.

Короче, прежде чем что-то публиковать нужно провести немалый объём архивной работы. Этим должны заниматься специалисты, а не разношерстные представители общественности. А ведь именно это произошло бы, если бы, как Вы сами говорите, все это просто «вывалить» в интернет.

В конце концов на этот счёт имеются установленные государством правила работы с архивами. Это же касается и публикации архивных материалов.

Хочу Вас заверить, что никто – ни Государственный музей, ни НРК – не заинтересованы в нарушении этих правил и делать этого не станут.

Лично я не вижу причин, по которым нельзя было бы опубликовать содержание дневников. Ограничения могут возникнуть, если только обнаружатся какие-либо письменные свидетельства того, что Е.И. таковые наложила. Пока этого не произошло. Понятно, что если бы документы оставались в руках МЦР, то их публикация вообще была бы невозможна.

С учетом бытующих в рериховской среде полярно противоположных мнений относительно возможности публикации, по-видимому, было бы целесообразно создать комиссию экспертов по публикации, включающую представителей общественности. Однако решать это будет не НРК, а Министерство культуры России.

Что касается официальной позиции НРК по публикации, то мы уточним ее в ближайшее время (хотелось бы учесть в ней мнение государственных органов, которое еще не окончательно сформировано) и обязательно поместим его на нашем сайте.

Просил бы Вас и Ваших коллег по обществу не поддаваться панике и ажиотажу, который стараются создать в каких-то своих целях непорядочные люди, выдающие себя за «правильных» сторонников Рерихов. Трудно представить себе членов этой семьи, дискутирующих в подобном тоне.

Примите мои добрые пожелания Вам и Вашим коллегам в 2018 году. Я уверен, что этот год многое прояснит и многое откроет. Давайте поможем этому процессу.

С уважением,

А. Лосюков

Президент НРК, 25.01.2018

*****

Ответ Д.Н. Попова

Дорогой Алвилс,

Сердечно благодарю Вас за подробное выражение своей точки зрения от лица Латвийского общества Рериха.

Прекрасно осознавая всю необычайную важность должной публикации наследия Елены Ивановны Рерих, мы в полной мере осознаём степень ответственности за то, что это должно быть сделано достойным образом.

Так что, с одной стороны, мы конечно же приложим, и уже прикладываем, к этому максимум усилий. Но с другой стороны, мы не можем допустить в этой работе никакой спешки и небрежности.

Поэтому предложенный рядом безответственных энтузиастов вариант выкладывания во всеобщий доступ в Интернет всего собрания тетрадей и перепечаток с записями Елены Ивановны без всякого разбора с последующей стихийной текстовой обработкой этих материалов всеми, кто только пожелает, для нас абсолютно исключён. Даже страшно себе представить, к какому ужасному хаосу это могло бы привести.

Конечно работа по подготовке материалов Елены Ивановны к публикации ведётся и будет проводиться дальше системно и продуманно в соответствиями с требованиями и традициями издательского дела.

Как писал Святослав Николаевич П.Ф. Беликову ещё в 1960-х:

«Как я Вам писал, столько осталось материалов от Елены Ивановны, но это не легко систематизировать, уж больно это обширное наследство. Но необходимо всё это привести не только в полный порядок, но, главное, подготовить к печатанию. Всё вполне законченные труды». (С.Н. Рерих – П.Ф. Беликову, 29.03.1965).

«После Е.И. осталось богатейшее наследство её записей, манускриптов. Все они по-русски и представляют уникальную ценность. Может быть, не для ближайших дней, но, будем надеяться, для недалёкого будущего. Трудно себе представить всё богатство этого материала». (С.Н. Рерих – П.Ф. Беликову, 23.02.1966).

Именно по этой программе мы и работаем. Сейчас дело находится на стадии систематизации. По завершении этой работы и по её результатам будет принято коллегиальное решение о подготовке к печатному изданию той части материалов, которая будет признана предназначенной к этому.

И лишь после осуществления печатного издания может быть предпринято размещение соответствующих текстов и рукописей в Интернете.

Мы не разделяем мнения о ненужности размещения электронных текстов на веб-ресурсах. Напротив, это рассматривается нами как очень важное дело. Именно это даёт людям возможность по-настоящему серьёзной и эффективной работы с нужными книгами.

Однако мы безусловно согласны с тем, что всё должно делаться предельно продуманно, аккуратно и ответственно – в должном виде и должной очерёдности.

И, конечно же, мы постараемся привлечь к этой работе всех тех, на чьи знания, опыт можно рассчитывать и на чью ответственность можно положиться.

С уважением и лучшими пожеланиями,

Дмитрий Попов

Музей Рерихов (Москва), 25.01.2018

Четверг, 25 января 2018

от ООО Твердыня <tvr…@mail.ru>:

Уважаемая редакция!
На сайте НРК прочли статью «Позиция научных партнеров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И. Рерих» — http://наследие-рерихов.рф/…/236-pozitsiya-altajskikh… и глубоко сожалеем о случившемся.
Авторы статьи житейские профессора явно не понимают, что Наследие Рерихов, как и всё Учение Новой Жизни, данное благодаря Огненному Опыту Великой Семьи, предназначено всему народу, всему человечеству для ежедневного применения и пламенного сотрудничества с доверенным Иерархии в России, а не для бездеятельного сухого анализа и больного самомнения горстки корифеев.
Наследие Рерихов – это, в сущности, не архивный материал для научного исследования, а живое руководство народов к действию. От успеха усвоения Огненного Опыта Матери Агни Йоги русским народом и всем человечеством зависит его ближайшая судьба, судьба планеты в преддверии Эпохи Огня. К тому же, после изучения законодательства РФ по этому вопросу, общественность разобралась в вопросе законности публикации Огненного Наследия и установила, что никто не имеет право препятствовать гражданам РФ работать с тетрадями Е.И.Рерих, хранящимся в государственном музее Рерихов в Москве. Потому позиция НРК есть лишь ошибочное частное мнение его сотрудников, не имеющих права на диктат своей воли по жизненно важному делу мирового значения.
Так налицо «горе от ума», ибо указал Владыка: Явлю силу учения на ограниченных умах, а не на умах профессоров, замученных заученными формулами. Учение Огня — это Иерархия, как синтез огненного сотрудничества по Высшему Промыслу, а не рассудочная препарация и мёртвая классификация её указов.
Всё совершаемое на земле, утверждается на Небе, потому Владыка Шамбалы, давший в Россию Учение Огня, указал: «Выполнением Воли Моей даешь Мне возможность исполнить волю твою. Где граница между волями, стремящимися к Свету? Можно запомнить, что Мы ведем доверившихся по пути испытанных Магнитов. Можно поверить Кормчему, прошедшему океаны». И во избежание дальнейших ошибок необходимо, вооружившись Учением Шамбалы, спешно искать Кормчего. Все Учения знали о мощных покровителях человечества, которые водительствовали народами. Почему же наше время отреклось от Высших Водителей? И когда же существовал Мир без Покровителей? И как может человечество утвердиться понятием отсутствия Водителя?
Отсюда все наши беды и заблуждения, потому на пути к успеху и счастливому будущему нужно понять, что Высший Иерарх всегда имеет своего доверенного в обществе, в самой гуще событий. Узнать дела Иерархии можно лишь по провозвестиям Великих Учителей, Их ближайших учеников и Указам, щедро рассыпанным в Путеводителе — Учении Новой Жизни. Непризнание Великой Воли усложняет всё строение, так нужно запомнить. Потому необходимо действовать, сознательно устремляясь к Иерархии.
Уважаемая редакция, мы единодушно считаем, что во избежание очередного предательства Россией Иерархии Света и грубых ошибок в дальнейшем, наше обращение надо довести до всего Рериховского Движения, для обсуждения и срочных мер.
Заранее искренне признательны.

С уважением и надеждой на доброе сотрудничество с Иерархией Света,
С.Е. Мельников, М.И. Левитина, А.В. Ферапонтова, Р.В. Мазина, Е.С. Комарова, И.П. Новикова, Т.В. Высоцкая,
г. Ачинск «

Andrej LuftАдминистратор группы «Четверг, 25 января 2018, 10:48 +01:00 от Сергей Яковлев <syako….@mail.ru>:

Уважаемый Александр Прохорович!

Общественность возмущена непродуманными действиями НРК, ставящими под удар и ГМР. Поэтому считаю своим долгом обратиться к Вам за разъяснением и отправляю копии этого письма в Международный вестник Рериховского Движения «Знамя Майтрейи», а также в Государственный музей Востока, Государственный музей Рерихов и на общественные интернет-сайты РД.
15 января 2018 года на официальном сайте НРК была опубликована «Позиция научных партнёров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И. Рерих». Здесь выступают некие профессора, непонятно кем облечённые высокими полномочиями, или космическим правом решать за всё человечество, не мысля о его Спасении. Так, грубо игнорируя Иерархию Света на земле и указы Шамбалы, они делают частный вывод, что результатом публикации Сокровища Огненного Опыта Е.И. Рерих явится чудовищное искажение фактов, и будет дискредитировать Живую Этику в научных и философских кругах, будет способствовать развитию магии и «засаливанию» сокровенных понятий и тем. Но позвольте, то же можно отнести и к изданной Живой Этике, которая указывает, что Учение Новой Жизни примут именно простые, сердечные люди, не обременённые высокими учёными степенями представители интеллигенции деградированного общества. К тому же и Наследие Рерихов доверено русскому народу, а не кучке безграмотных сердцем интеллектуалов.
Так кто же даёт нам право самовольно назначать сроки публикации уже данного Наследия Шамбалы и делать выводы, противоречащие указам Великих Учителей человечества? Ведь Живое Наследие, как неотъемлемая часть Учение Новой Жизни, давалось на основе Огненного Опыта Е.И. Рерих и Н.К. Рерих. А в Живой Этике ясно указан порядок публикации его:
“Как же, Владыка, распространять Учение Твое? Как же, Владыка, найти тех, кому суждено приложить Слово Твое к исполнению?” И сказал Владыка в напоминание: «Искал отшельник, кому отдать Откровение? И вынес он список и положил его на распутье. Пусть Высший Сам укажет, кому найти Указы Его. …Так не знаем, кто отдаст список на терзание, кто на забвение, а кто положит его под изголовье свое, чтобы утвердить на нем основание свое. Не думаю, что поступил неправо, отдавая труд тот на пользу неведомых мне”. И утвердил Владыка раздачу Учения без лица, без нетерпения, без раздражения и ожидания. Так отдавайте и вы, не судя, кому отдаете, не утверждая суд каждого дня. Неси, птичка, Учение и на полете опусти его к очагу, где живут и знают получение в предвидении. Отнесите Учение на перепутье!» (Знаки Агни Йоги, 669).
А сроков в Живом Учении нет и быть не может. Выходит, как ни прискорбно сознавать, но самомнительные заключения «учёных» мужей из Алтая – это лишь ложь, лицемерие и ханжество, прикрытые пространными рассудочными излияниями. Но на сей счёт есть мудрая армейская поговорка: «Живи по уставу, завоюешь честь и славу!». И наш Устав указывает: «Каждый дух создает свою карму. Каждый народ слагает свою карму. Конечно, народы ищут водителя, ибо даже утверждающий престиж не может удержать людей, которые ложно думают. Не золото, не крикливые имена, не груды неприемлемых советов спасут народ. Истинно, огненная мысль, огненный дух водителя даст новые пути…» (Иерархия, 417).
Потому, полагаю, уважаемый Александр Прохорович, здесь камень преткновения, — нами забыт главный Закон любого верного действия – Закон Иерархии. А между тем Благосостояние народов, как гласит Устав, складывается около одной личности и только поиск её приведёт к исправлению всех ошибок и охранит от будущих бед: «Человечество утеряло нужную формулу спасения. Потому спасительный якорь есть фокус Иерархии. Только сознательное искание и утверждение Иерархии даст явление спасения, да, да, да! Потому Мы дали основу действий и дел, которые зиждутся на красоте» (Иерархия, 315).

С уважением,
Красносельский Сергей Яковлевич «

24.01.2018 г.

Andrej LuftАдминистратор группы «Среда, 24 января 2018, 10:36 +01:00 от Андрей Пузиков <ar…@zovnet.ru>:

Уважаемые Коллеги!

В связи с полученным письмом от группы рериховцев по поводу сложившейся ситуации вокруг дневников ЕИ и опубликованной «позиции научных партнеров НРК…» на сайте НРК, выражаю свое мнение:

http://zovnet.ru/viewtopic.php?p=6032#p6032
С уважением, Андрей Павлович Пузиков.»

«И вновь продолжается бой…»

Шапошниковский СФР-МЦР просуществовал целых 28 лет, и это вполне можно было бы назвать афёрой века. Попытка узкой группы недобросовестных людей приватизировать наследие Рерихов и поставить на службу своим корыстным интересам тягу масс к духовным исканиям, закончилась ожидаемым крахом.
Но невежество, посеянное этой организацией под руководством бывшего парторга и активным покровительством спецслужб, проросло во внушительную по размерам секту. Секты просто так не умирают, и еще долго будет тянуться мутный шлейф сектантского идиотизма, замешанного на невежестве и соблазне «духовного превосходства» слабых сознаний. Но любой дым рано или поздно рассеивается, если ликвидирован его источник.
Казалось бы, с созданием и началом работы Государственного музея Рерихов, можно было бы подвести черту под данную тему, но….
Жизнь штука сложная, человеческое сознание извилисто…. А за любой сектой всегда стоит некая надстройка над сознанием сектантов, внешняя по отношению к ним программа, паразитирующая на массовом сознании секты и имеющая свое собственное объективное существование. Это объективное существование некоего духа секты отражает обычное бытие любого живого существа с его желанием жить и страхом смерти. А изобретательности в вопросе выживания такому коллективному сектантскому духу можно только позавидовать, так как он пользуется всем объединенным ресурсом сознаний участников секты.
Ситуация вокруг нового Государственного музея Рерихов всё больше и больше напоминает старую притчу о том, как убивающий дракона сам становится драконом.
И вот, сначала появился так называемый НРК (Национальный Рериховский комитет), в котором собрались бывшие члены МЦР-секты, заявившие о своем разрыве с оной. Внешне всё логично – здоровые силы МЦР решили бороться с сектантством и противопоставили себя этому темному невежеству. Вот только почему-то не захотели они объединяться с теми последователями Рерихов, которые всегда были за чертой МЦР-секты и боролись с невежеством, которое она (секта) сеяла в сознаниях масс. Справедливости ради нужно сказать, что через два года своего существования НРК ввел в свой состав несколько членов не из бывших сектантов МЦР. Но что это изменило в общей массе его духа? Во внешних практических возможностях – да, прибыль существенная, ведь приглашены были именно те, кто нужен в практическом деле выживания. Этих людей просто использовали, умело сыграв на тех струнах души, которые имеются неизжитым «хвостиком» часто даже у достаточно развитых и утонченных сознаний.
Так всё-таки, о выживании чего идет речь? И что за дух движет так называемым НРК?
Секта МЦР, оставшаяся за забором усадьбы Лопухиных обречена на медленное долгое угасание. Это понятно не только всем думающим людям. К чему всё идет вовремя почувствовал и сам дух секты – тот самый «дракон». И не «здоровая часть» отделилась в виде НРК от МЦР, а именно сам «дракон» вовремя сменил кожу и облик. Благодаря «возне» вокруг публикации дневников ЕИ, и, в связи с этим, недавней публикации на сайте НРК «позиции научных партнеров НРК», это уже видно невооруженным глазом любому не ангажированному в этой проблеме человеку.
Дракон живуч, его дух и сила кочует по сознаниям людей. Ему не понадобилось даже менять свое «гнездо». Правда в условиях государственного музея, ему сложно будет развернуться в полной мере. Жесткость чиновничьей системы имеет и свои плюсы. Для дракона это клетка, из которой ему не выбраться. Но отравлять пространство своими эманациями он будет в полной мере, что уж никак не вызывает радости. И снова потеряны возможности и для самого музея, как чистого храма духовной культуры, и для последователей Рерихов, чье массовое сознание снова замутилось «подковёрными» играми, имеющими мало отношения к реальному Делу Рерихов.

Написать эту заметку меня побудило полученное сегодня письмо от «группы неравнодушных из г. Мыски», которое я привожу полностью:

Цитата:

Sent: Wednesday, January 24, 2018 10:53 AM
To: art@zovnet.ru
Subject: ответ алтайским партнерам НРК

Здравствуйте, уважаемый Андрей Павлович!
Полагаем тема публикаций записей Елены Ивановны Рерих вам не безразлична.Потому высылаем вам наше мнение по этому вопросу.
Всего вам доброго!

Невежды с научными званиями
Возмущены позицией неких научных партнёров некоего, неизвестно откуда взявшегося, национального Рериховского комитета (когда это нация их уполномочила?) втихаря собранного из личностей, ничем не показавших стране свою заботу.
Очень показательно, какое место в судьбе народа занимает такая интеллигенция, которую он учил, кормил, обогревал, одевал, заботился о лучших условиях. И вот на тебе, теперь они поняли, что не достоин кормилец лучшей судьбы, как оставаться на прежнем уровне развития.
Теперь они, говоря, что сегодня вряд ли кто достигает высокого уровня, намекают нам, что уж они- то достигли высот, с которых можно судить об этом самом уровне. При этом сии «богоизбранные» усвоили эти бесконечно глубокие и крайне сложные знания, предназначенные, судя по построению предложения, больше для потомков, чем для современных смертных. И даже слово достигает у них используется для того чтобы показать кратковременность чьих-то возможных достижений.
Конечно же, на самом деле они показали не столько состояние РД, сколько, в первую очередь, своё собственное место в нём. И свой духовно-практический уровень, который, по всему видно, дальше магии и сектантства ничего не видит и не знает куда идти. Обнаглевшие бездари прикрываясь званиями, не зная Российских законов, вы бы и Учение запретили, да нет сил на это!
Хочется спросить этих ДФН-ов: Елена Ивановна писала свои дневники в нескольких экземплярах, наверное для того, чтобы их никто не мог прочитать? И что, Живая Этика и дневники, выборки из которых составили Живую Этику, не одно откровение? Уж не знаем, каких вы там философий доктора, но не похоже, что Живой Этики. Ваша позиция напомнила позицию обыкновенного граневца. Те тоже боятся всего, а всего больше ответственности за содеянное, вдруг хуже будет. И это вы правильно заметили, что шансов на правильное восприятие у вас при страхе перед знаниями нет, и никогда не будет. Ведь за не применённые знания появится дополнительная ответственность.
А ещё у вас очень велико желание держать в темноте кормильца своего, чтобы он вдруг не оказался выше ваших философских диссертаций. Пудрить мозги словами Живой Этики это, наверное, главное над чем работает ваш протухший философский ум. Дискредитируют Живую Этику не толкования, которые, кстати, формируют вот такие ДФН-ы, а практические применения знаний ЖЭ — образцы поведения последователей. И если вы не видите в ЖЭ ничего кроме нездоровой магии и оккультизма (здоровым вы видимо не прочь побаловаться, а где грань между ними?), то вам действительно рано, а может и поздно, подходить к Агни Йоге. Не случайно в первой книге Учения сказано: «Явлю силу на ограниченных умах». Никакие умствования, пусть даже на темы Живой Этики, не заменят действий простых людей с живыми сердцами. Так что не спроста вас Учитель не жалует.
Особо хочется отметить перл про интимные аспекты духовного опыта, сохранностью которых так озабочены научные партнёры НРК. В замочную скважину подглядывают, когда желают высмотреть что-то недостойное. Видимо по-другомувы смотреть на жизнь не приучены, вот и не ловко вам. Как же вы так опозорились, хотя от вашей компании проходимцев другого никто и не ждет.
Поверьте, Тем Кто Дал Живую Этику не важно что по вашему убеждению, сейчас является одной из главных задач. Владыка сказал: «Помоги строить Страну Мою!» И если наука не успевает вписать в современную научную картину мира Живую Этику, то она опаздывает. Вот над этим и надо вам трудиться, а не задерживать процесс запущенный Учителями Человечества. Наивно полагать, что вас подождут.
И вообще, советуем вам читать газету «Знамя Майтрейи», может, и поднимите тогда свой духовно-практический уровень.
Группа неравнодушных из г. Мыски:
Т. Т. Конева
Л. А. Миролюбова
Т. Н. Дятлова
М. А. Смирнова
А. М. Федосов
А. Н. Попов
В. Н. Казанцев

Со своей стороны замечу, что со многими озвученными позициями в данной «позиции» алтайских коллег я солидарен. Да, многое в дневниках ЕИ, попадая в неготовое сознание, вызывает смуту. Но! Кто дал право кому-то судить о том, чье сознание готово, а чье нет! Нет ничего хуже самости, возводящей саму себя на пьедестал «знающих» и «постигших», дающей самой себе право определять уровень сознания других, определять, что кому еще рано, и что нельзя публиковать для масс.
Шапошникова со своим МЦР-ом грубо стремилась к монополии на издательство архивов Рерихов. В своих алчных интересах она придумала миф о том, что ЕИ была против публикации дневников и внедрила его в сознание своих сектантов так глубоко, что никакие факты и доводы о том, что никаких указаний на этот счет ЕИ на самом деле не давала, уже не действуют. Фраза из письма ЕИ «…возможно, не будут напечатаны до конца века…» клиширована в сознании зомбированных сектантов как: «нельзя печатать».

Слава Богу, основную битву с сектантским невежеством мы выиграли. Государственный музей обязан по закону выкладывать в открытый доступ архивы семьи Рерихов.
Кому рано это читать, а кому поздно – пусть люди определяют сами.
Лично я считаю, что тот, кто понимает дух Учения Живой Этики, сможет разобраться в том, где и как сознание ЕИ преломляло через свою призму духовные истины. И почему дневниковые записи остались дневниковыми записями, а Учение было особым образом сформировано из них. По моему мнению, для духовного пути достаточно Учения Живой Этики и ничего к этому чтение дневников не добавит, а вот смуту в неготовое сознание действительно внести может. Но путь расширения сознания у каждого свой. Каждый сам по своим кармическим особенностям своего сознания находит свой путь и книги, которые ему нужно прочесть. И даже смута от чтения дневников кому-то необходима для скорейшего изживания «розового идеализма», а по сути ограниченного восприятия реальности.
Я отношусь к дневникам ЕИ как к «куску мрамора», из которого вырезана красивая статуя Учения. Что можно найти в обрезках мрамора? Для специалистов-исследователей – очень многое. Но для остальных, зачем ковыряться в обрезках? Сумейте постигнуть красоту Учения! И специалистам это не помешало бы!

Отдельно хочется сказать, что РД загубило еще одну прекрасную возможность к консолидации в Деле Рерихов на пути в Будущее. Я даже не стал поздравлять РД с Новым 2018 годом, так как не с чем поздравлять.
А борьба – вечна, и тему пока рано закрывать.

Andrej LuftАдминистратор группы Ответ редакции сайта «Устремление» на «Обращение барнаульских профессоров»
http://ustremlenie1.ru/…/otvet-redakcii-sayta…/

Ответ редакции сайта «Устремление» на «Обращение барнаульских профессоров»

15 января 2017 года на сайте «Национального рериховского комитета» было опубликовано очередное «воззвание» «алтайских профессоров» к общественности. На нашей памяти это уже далеко не первый «казус» известных лиц. На один из них мы уже отвечали- http://ustremlenie1.ru/rerihovskoe-dvizhenie/na-raspute/otvet-redakcii-na-statyuna-raspute/.

«Алтайские Профессора» в лице Шишина М.Ю, Иванова А.В, Фотиевой И.В. предлагают превратить архив ГМВ в «библиотеку Папы Римского». Как известно, в этой библиотеке сокрыты от человечества уже на протяжении многих веков уникальные артефакты, обнародование которых могло бы изменить историю стран и народов. Прежде всего, эти документы могли бы полностью скомпрометировать современное христианство в лице западной и восточной церквей, вывести их на «чистую воду». И вот уже много веков «Папа» считает, что человечеству пока рано знать всю правду – достаточно ограничиться полуправдой, или частичной правдой, дозированными знаниями об истории христианства, народов. При этом даже очень мало известно то, что же там на самом деле сокрыто, какой перечень документов.

В нашем же случае в роли «Папы Римского» будет выступать, конечно, этот «барнаульский профессорат» вкупе с «Национальным рериховским комитетом». Мы, конечно, уважительно относимся к этому комитету, к его председателю, его членам, да и к самим «барнаульским профессорам», но роль новоявленного «Папы Римского» нас никак не устраивает.

Суть упомянутого выше письма-обращения ко всем заинтересованным лицам в том, что вы, мол, рериховцы все «неучи несусветные», а мы умные, знающие, поближе, так сказать, к Высшим силам. Вот мы и будем решать, кому иметь доступ к тетрадям Е.И. Рерих, а кому – нет. Но ведь это практически не иметь доступ никому, либо иметь ограниченному кругу людей в коммерческих целях, умело прикрытыми под маской научных исследований. Короче, примерно так же как у Шапошниковой Л.В.  – «Я посмотрю, я решу, я позволю, я буду изучать, что-то дам, а что-то оставим этак лет на сто попозже». Второй МЦР родился у нас под шумок. А мы-то, наивные,  думали, всё идёт к лучшему, к светлому. Ан нет – «вихри враждебные веют над нами». И вновь продолжается бой. Бой за правду, за первозданную истину и красоту.

Во-первых, эти профессора, по всей видимости, забыли в своих умствованиях, кому принадлежат эти тетради и всё, что в них материализовано на физическом плане. А принадлежит всё это не им, а перу Е.И. Рерих и Великому Владыке, «Братству». Поэтому – не ваше это, уважаемые профессора, дело. Уж коли, написано было это Е.И. Рерих, да ещё и переписано в трёх экземплярах, то суждено узнать народу истину из первой инстанции. Сказано ведь – «1.302. Не надо ценить слово разъясняющее.

Бери утверждение Первоучителя. …». Так, в Вашем посредничестве мы не нуждаемся. Подвиньтесь, пожалуйста, «умные люди», и не нужно противоречить Учению жизни.

При этом удивительно то, что эти последователи Рерихов даже не потрудились соотнести своё мнение с мнением С.Н. Рериха. А ведь он совершенно ясно и недвусмысленно высказывался об издании манускриптов Е.И. Рерих в письмах к П.Ф. Беликову — http://lebendige-ethik.net/index.php/14-rerikhovedenie/154-s-n-rerikh-o-manuskriptakh-dnevnikakh-e-i-rerikh

Мы за скорейшее обнародование всех документов, которые хранятся в архивах ГМВ полностью и целиком без всяких вырезов, редакций. И причём именно в первозданном виде, чтобы не было соблазна подтасовать, изменить смысл – то есть обмануть народ. И чем скорее это будет сделано, тем лучше для человечества, потому что только истина в первой инстанции может быть двигателем прогресса.

Те рукописи, которые были обнародованы на сайте «Живая Этика в мире», изданы в издательстве «Прологъ» пролили много света в понимании параграфов Учения. Однозначно можно сказать, что дневниковые записи дополняют Учение жизни, открывают новые стороны, дают более глубокое осознание Основ Учения Живой Этики. Ясно ещё и то, что то, что напечатано в амхёрстовских тетрадях – это лишь малая часть того, что находится сейчас в архиве ГМВ. Сам же Д. Попов (см. видео — https://www.youtube.com/watch?v=XAnNtKKNrd4) сказал: «То, что ты дал на сайте – это всё туфта». Какой-то странный «бандитский» жаргон … Мы бы, наверное, не позволили себе так выражаться в чей-либо адрес. Страницы, написанные рукой Е.И. Рерих называть «туфтой»! Знаете, это ведь просто грубость в чистейшем виде и кощунство. Разве не так? Вот, что называется  кощунством, уважаемые «барнаульцы», а не то, чтобы иметь и удовлетворять большой интерес к познанию Учения жизни, пытаться вникнуть в глубокую историческую суть всего процесса получения Учения Живой Этики, связать его с конкретными датами, событиями как в мировом значении, так и с событиями в личной жизни великих Рерихов.

Допустим, что та часть, которая напечатана и обнародована – не значима, мягко говоря, по словам Д. Попова. Ну так тем более нужно отдать скорее другую часть, чтобы дополнить. Это ведь так очевидно. Чтобы не плодить невежество и всякие неправильные толкования. Так нет же – «Я буду решать, я буду изучать, я буду посмотреть, я не знаю». Ему предлагают помощь опытных сотрудников, чтобы как можно скорее обнародовать весь материал. Он же говорит – «нет». И руководство ГМВ заняло его позицию, назначило его заведующим архивом. Видимо, для того, чтобы создать общественности дополнительные препятствия, создать обстановку недоверия, конфликта. Ведь уже в третий раз идёт «битва» за обнародование этих архивов. Первый был, когда наследие было захвачено Шапошниковой Л.В. у Советского Фонда Рерихов, второй — при борьбе с МЦР и его ликвидации. И вот теперь всё снова – наступаем на те же грабли. Да ещё и «барнаульские профессора» со своим «особым» мнением подливают масла в огонь. Да, они уважаемые, значимые в мировой рериховской общественности люди. Но не нужно подменять какое-то элитарное мнение общественным мнением. Суть общественного мнения заключается в консолидированной позиции многих людей, которые изучают наследие Рерихов во всём мире. И оно выражено в результатах опроса на сайте «Живая Этика в мире» (http://lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-sng/514-nrk-altai),где абсолютное большинство людей высказались за скорейшее обнародование архивов без оглядки на какое-то частное мнение, которое может быть заблуждением в силу каких-либо причин. И никакая организация, группа людей не может подменять коллективное волеизъявление большого количества людей, которые сделали свой выбор – «больше знать». Это просто преступно закрывать и «не пущать». Мы так понимаем, что в опросе уже приняли участие, судя по статистике сайта, несколько тысяч человек. Опомнитесь, уважаемые Господа, «барнаульские профессора», недавно созданный «Национальный рериховский комитет», руководство музея Н.К. Рериха, руководство музея ГМВ! Вы не вправе игнорировать мнение народа, для которого и были даны эти знания. Вы не вправе быть посредниками между Высшим миром и людьми, жаждущими познать истину, будь вы хоть семь пядей во лбу. Тем более, что архивы, хранящиеся теперь уже в государственном учреждении не могут быть сокрыты от кого-либо не только с нравственной стороны, но и с юридической. Но если факт ограничения доступа всё-таки будет допущен вами, то это и будет называться «предательством», т. к. лишает общество знаний, направленных для улучшения его жизни. 

В конце концов, вспомните слова Христа: «Всё тайное рано или поздно становится явным». И никакой гриф «совершенно секретно» или «частично секретно» не в силах удержать движение истории. И тот, кто мог бы повлиять на её ход в направлении эволюционном, в нужный час не сделал это, понесёт тяжкую вину.

Представитель Алтайского краевого рериховского общества «Устремление», многолетний исследователь Учения Живой Этики.

г. Барнаул, 2018 г.

Andrej LuftАдминистратор группы «Четверг, 25 января 2018, 4:01 +01:00

Уважаемая редакция газеты «Знамя Майтрейи»!
Прочитали статью трех Алтайских профессоров: А.В. Иванова, И.В. Фотиевой, М.Ю. Шишина. Эти «ученые» берут на себя дерзость настаивать на своей исключительности: только они имеют право прочесть Рукопись Е.И.Рерих. Мало назвать мысли этих профессоров невежественными и дерзкими; только самая грубая самость может предложить миру такие поверхностные суждения. «Самость подобна закопченному стеклу». (Ж.Э.) Можно представить, сколько извращений получается от таких отвратительных статей. Истинная наука не преподает ограничения. Истинные ученые, в век расширения мысли, не могут быть такими косными гордецами.

С уважением к Вам Рериховское общество г. Салавата.
Председатель РО — Т.Н.Фокин. Члены РО: М.И.Амосов, О.Н.Матвеева, В.И.Тереньтьев, В.А.Савельев, Д.И.Демина, А.Т.Шатилин.»

Andrej LuftАдминистратор группы «——— Пересылаемое сообщение ———
От: Лада Сергиевская <ladasergi…@rambler.ru>
Дата: 23.01.2018, 21:34
Кому: Александр Прохорович Лосюков <aplos….@yandex.ru>
Копия: Тигран Константинович Мкртычев <mkrt….@gmail.com>
Тема: Наследие Рерихов

Уважаемый Александр Прохорович!
Мы, группа последователей Рерихов, обеспокоены ситуацией, складывающейся вокруг Великого Наследия. В связи с чем обращаемся к Вам с сердечной просьбой прислушаться к голосу общественности (см. вкладку). Наследие Рерихов доверено народу России и мы не можем оставаться в стороне, когда решается его судьба, судьба народов планеты и Отечества. Надеемся на взаимопонимание.

С самыми светлыми пожеланиями,
Л.Сергиевская

Уважаемый Александр Прохорович,
Ознакомились с «Позицией научных партнеров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И.Рерих» — Вашей общественной позицией.
Мы скорбим о грубых, роковых ошибках НРК, последствия которых при неприятии необходимых спешных мер пагубно скажутся на судьбе ГМР и могут быть ужасны для всех. Вы отталкиваете Руку друга и поторопились довериться невежественным профессорам, как ни странно это звучит, хотя из Учения известно, что «не крикливые имена, не груды неприемлемых советов спасут народ. Истинно, огненная мысль, огненный дух водителя даст новые пути». Потому лишь обратившись лицом к путеводителю Живой Этики можно увидеть верный путь, где на развалинах старого мира, пока еле приметно, но последовательно и верно, под Руководством доверенного Иерархии Добра поднимается Великая Держава Света!
Александр Прохорович, пожалуйста, поймите, что лишь применением Живой Этики во всех делах суждено сейчас победить. Наглядный Вам пример неприятия этого Закона – судьба всем нам печально-известного МЦР.
Со слов Живой Этики, Владыка являет силу учения на ограниченных умах и живых сердцах, а не на рассудочных интеллектуалах, обременённых мёртвым грузом, изживших себя догм, каковыми, к сожалению, оказались Ваши алтайские партнёры.
После анализа законодательной базы РФ по этому вопросу, общественность пришла к выводу, что никто не имеет право препятствовать гражданам РФ получить доступ к тетрадям-манускриптам Е.И.Рерих, хранящимся в государственном музее Рерихов в Москве. Позиция НРК есть лишь частное мнение их членов, которые не имеют право диктовать государственному музею свои условия.
И самое главное, Уважаемый Александр Прохорович, поймите, что Благосостояние народов складывается около одной личности, вместе с этим Владыка указал, что только сознательное искание и утверждение Иерархии даст явление спасения: «Цари духа, где они? Часто люди ставят себя на высоту царя духа, но забывают, что самое основное качество царя духа есть следование за Иерархом» (408, Иерархия). Так все наши ошибки и беды от неприятия Закона Иерархии и от нежелания признать доверенного Иерархии Света в России. Потому только исполняя Волю Учителей человечества, указанную в книге Учения «Иерархия», можем преуспеть в делах.

С искренним пожеланием творческих успехов в сотрудничестве на Общее Благо,
Л. Сергиевская, В. Тихомиров, Н. Суханова, А. Абрамцева, С. Кобзева, Ю. Супрун,
г. Дорогобуж»

Andrej Luft поделился ссылкой

23.01.2018 г.

Вера Калашникова Эту статью стоит воспринимать лишь как слова А.В. Иванова, И.В. Фотиевой и М.Ю. Шишина о самих себе:
«Очевидно, что сегодня вряд ли кто-то из нас достигает подобного уровня (высокого уровня развития сознания). … Поэтому у нас нет шансов на правильное восприятие этих фрагментов и тем более их целостное осмысление…»
На каком основании и по какому праву они оценивают уровень чужого сознания?!
Разве можно говорить о рациональном расходовании государственных денежных средств, если их тратить на создание и работу каких-то надуманных персонажей и комиссий?! В стране примерно 147 миллионов человек. В этой теме (АЙ) заинтересовано от силы 5 тыс. (на основании общего кол-ва людей в группах сети Фейсбук), что составляет 0,003%. Ради удовлетворения кучки самозванцев (повышения их значимости и состояния), составляющих в лучшем случае 0,0005% населения страны, стоит ли заниматься ерундой?
Елена Ивановна, размножая записи, понимала, что за знания людям придется еще и бороться, что на них будут ДЕСЯТИЛЕТИЯМИ паразитировать сомнительные личности. Все должно стать доступно народу в кратчайший срок! Думать надо о том, как донести знания до масс, а не о том, как их спрятать!

22 01.2018 г.

Andrej LuftАдминистратор группы «Понедельник, 22 января 2018,   от Роман Куксенок <rkuks……@mail.ru>:

С возмущением прочитал Вашу статью, господа профессора: А.В. Иванов, И.В. Фотиева, М.Ю. Шишин, о намерении запретить публикацию Дневниковых записей Е.И. Рерих. Учение давалось широко, для всех людей, ищущих Знание, а Вы, три профессора из Алтая, предлагаете утеснения, как в средние века. В свое время, будь Ваша воля, запретили бы печатать и «Живую Этику», мол не готовы мы еще. Видно Вашу идею: келейно почитать Рукопись. Априори поделили людей на правильных (которые воспринимают тексты Учения) и не правильных, достойных и не достойных, духовных и не духовных. Вы себя к какой категории отнесли?

Считаю статью вредной, словоблудием, направленным на скрытие Знаний, приостановить эволюционное развитие Планеты. Не могу представить, что это письмо написано профессорами. Убожество!

Р.Куксенок»

16.01.2018 г. РД

Рассанта Рассанта Хотелось бы напомнить, писавшим это письмо, что свои дневники ЕИР оставила всему человечеству, которые могут это воспринять, а не музейным работникам, профессорам и член корр. Даже не верится, что это письмо написано не представителями МЦР, а профессорами. Позор!!!

Вера Голенищева-КутузоваАдминистратор группы В этом письме что не посыл, то сплошное недоумение. Это все равно что жить и всего на свете бояться. Люди, изучающие Живую Этику при этом имеющие подобное мировоззрение подобны страусам, прячущим голову в песок. А про специальных ученых, достойных без права копирования пользоваться рукописями это из области фантастики и даже ненаучной. Какой-то откат в средневековье, простите. При том что большая часть Дневниковых записей уже давно в открытом виде, находятся граждане которые считают что публикация рукописей в открытом виде недопустима. Как-то даже комментировать подобные письма сложно, ибо абсурд не поддаётся объяснениям. Жаль что все это имеет отношение к позиции нового музея Рерихов. Надеюсь, здравомыслящие сотрудники, стоящие у руля этой организации сделают правильные выводы и все же поступят согласно уже данным неоднократно обещаниям выставить все архивные материалы в том числе и манускрипты Е.И. Рерих для их открытого изучения.

Олег Каштанов Нужно признать, что тональность отказа ведёт к конструктиву. Конечно, господа с профессорскими достоинствами в своих сферах знаний сделали важный шаг — открыли сознание через ЖЭ. Сделать второй шаг, как советует ЕИР — РАСШИРИТЬ СОЗНАНИЕ — наша задача. По сути, нам просигналила узкая группа «новых читателей Учения», расписавшись в страусином позиционировании…Но надо признать также и их справедливый довод в том, что огромное количество одержимых и интеллектуальных калек непременно увеличит потоки негатива на сам эволюционный процесс ВМЕЩЕНИЯ ЗНАНИЙ Новой Коренной…Мы это тоже проходили даже на наших группах.

Вера Голенищева-КутузоваАдминистратор группы Олег Каштанов Но это же не значит что из за горстки одержимых знания должны «лечь под ключ» до тех пор пока человечество не улучшится и не просветлеет. В то время будет дан новый виток знаний, ибо Учение беспредельно и не имеет конца. А вот такие горе коллеги как раз пытаются убедить неокрепшие сознания, что прикасаться к текстам, данным всему человечеству, на нынешнем этапе невозможно. Разве есть здесь хоть доля справедливости? На мой взгляд, мракобесие в чистом виде. Если кто-то боится, пусть не читает Дневников. Или они, эти научные партнеры, от счастья что их пригласили в НРК возомнили себя в праве рекомендовать государственному музею как ему распоряжаться архивами?

Олег Каштанов Вера, согласен. НО нужно конструктивно вывести проблему на театр стратегического решения. Не уверен, что Дима одеревенел. просто есть какие-то неизвестные нам моменты. Вполне решаемые. И нельзя забывать про близкое дыхание злобствуцющих «чела ЛВШ»….Инерция ещё не иссякла. Д. Попов попал под колёса. Вытащим или нет?

Элеонора Вейсманис Елена Ивановна писала свои дневники в трех экземплярах. С какой целью? Явно не для того, чтобы они были спрятаны в сейфах и использованы единицами по решению какой бы то ни было научной комиссии. Кстати даже в предложении о создании этой комиссии есть некоторый абсурд. Предлагается выдавать доступ к тетрадям только ученым, профессионально занимающимся изучением Наследия. А много ли у нас таких? Святослав Николаевич Рерих часто повторял, что нужно давать широко!!!
Безусловно, сокровенные записи должны быть тщательно описаны и поставлены на учет.
Но, подобная позиция коллег из Алтая многих повергла в шок. Неужели мы скатываемся до очередной «закрытой» организации?
Когда было объявлено, что записи будут доступны широкому кругу исследователей многие расценили это как глоток свежего воздуха и начала периода чего-то светлого, что способно объединить все РД.
Последние же события скорее удручают, чем радуют. Вместо того, чтобы направить все свои силы на активную работу по становлению и развитию РД мы видим переход от диалога с общественностью к позиции противостояния.

Roman Massalskiy они боятся глупых и вредных комментариев. Но комментарии многих исследователей не лучше, по крайней мере с точки зрения их оппонентов. Мудрый комментарий дается только духовным распознаванием, которое проявится на любом объеме доступной информации, но ему нужна информация для уравновешивания сердца и мозга. Это же равновесие позволит просто ничего не сказать лишнего и не написать.

Olga Kudzoeva Комментировать надо не Живую Этику, а давать исторический контекст событий, реалий, справки об упоминаемых личностях и т.д. Подобно тому, как это делается в издаваемых «Листах Дневника» Е.И. Никто не комментирует само Учение, не даёт никаких «своих пониманий» и пр. Комментарии к Учению уже даны самой Еленой Ивановной, это — её письма.
http://aryavest.com/ethics.php

Юлия Лысенко Считаю эту статью заказной, исходящей из НРК, для поддержания штанов, то есть, для утверждения значимости своей организации. Профессора и иже с ними, перечисляя все условия, пекутся о своих будущих работах: темы, факты и исследования будут брать из этого Первоисточника. Будут издавать свои книги, с фотографиями документов (листов рукописей, например). Будут прекрасно оформленные и дорогие книги. Будет увеличиваться их научно-исследовательский авторитет в своих «академических» кругах. А также, какая-никакая прибыль от реализации своих трудов. Вот и вся причина этих всех запретов.

Вчера отвечала в других группах по этому поводу. решила дать свой вчерашний ответ и сюда. — Насчет «Записи должны быть, безусловно, тщательно музейно описаны и сохранены»? Авторы письма сомневаются в профессионализме музейных работников ГМВ и ГМР? Научные сотрудники не в состоянии поставить на первичный учет в течение более полугода коллекцию рукописей? В государственном учреждении есть срок постановки на первичный учет. И отдел фондов должен, извините за образ — выпрыгнуть из штанов, — но поставить всё на учет. Обычно фондово-закупочная комиссия бывает один раз в месяц. И за это время, между двумя фондовыми комиссиями, все предметы, поступающие в музей, должны быть поставлены на учет. При этом описание предметов — самое минимальное. Подробное и как бы длительная работа над описанием — это уже делает непосредственно хранитель коллекции и называется это — вторичный учет. При первичном учете в хороших музеях сразу же и фотографируются музейный предметы.Так как сейчас все музеи имеют компьютерную музейную программу, то первичное описание и фотографии сразу же заносятся в программу и одним кликом переводятся после фондовой комиссии в разряд коллекции музейного фонда. Так что не надо вешать лапшу на уши непосвященным насчет сложности и особо длительности работы при постановке на учет. Теперь о самой коллекции Записей. Записи сделаны в скрепленных тетрадях. Тетради подписаны, указаны числа и год.Что в них разбираться и систематизировать? Тетрадей не тысяча штук, научный сотрудник в состоянии быстро разложить их по годам и без всякой концепции дать в общее пользование, как документ. Просто как документ, как это делают другие музеи. архивы и библиотеки. Все это просто отговорки, когда не хотят давать. И опять будет решать какая-то комиссия? Из кого она состоит? — из таких же простых смертных, как мы с вами. Наследие дано было для всего нашего народа. Необходимо по Завету Владыки положить книгу на дороге и тот, кому нужно, ее поднимет и прочтет. Вот что такое выложить сканы Дневников в интернет — положить у дороги и каждый найдет свой путь.

И самое интересное. То профессура всячески открещивается от философского наследия Рерихов, оговаривая это как «так называемые», «якобы»,»мистический» «и др. и тут же теперь эта профессура ставит рамки использования архивного наследия только для себя. НУ,НЕ СМЕШНО ЛИ ЭТО? Не видна ли истинная причина таких измышлений? 🙂 Истинная причина есть личная заинтересованность. Нет, не забота о неподготовленных сознаниях, нет, — именно, своя корысть: научный авторитет, ещё один пунктик достижений в личное портфолио и финансовые возможные прибыли.

Обмельчали характеры совсем. Раньше, если человек не выполнял своих слов, нарушив тем самым свою честь, человек стрелялся. Теперь же можно манипулировать лучшими чувствами людей, заставив их поработать на себя. А потом, когда все получили и также с помощью поддержки общественности, без совершенно угрызений совести, кинуть всех поддерживающих, вовремя придумав новую для себя концепцию жизни — см. выше письмо. Нормально. И эти люди называют себя последователями Рерихов. Смешно… Но самое страшное, что именно они имеют доступ к архивным документам.

Vadim Shilov «На наш взгляд, решение о доступе к сокровенным архивам должно решаться научной Комиссией при государственном музее Рерихов при обязательном участии компетентной общественности, и, конечно, членов НРК.»
Ну вот вам и «Ваше Преподобие», «Ваше Высокопреподобие» и «Ваше Преосвященство» пожаловали.

Marina Koval В своих последних письмах — Елена Ивановна пишет, что надо быстрее дать ее записи — людям… Святослав говорит: «Матушка просила все быстрее опубликовать»… В Учении сказано — положите записи на перекрестке и не беспокойтесь о том, кто будет их читать… Записи, которые Елена Ивановна передала в Америку, давно выложены в интернете. И что случилось? Люди — только благодарны за это…. А три человека с Алтая предлагают комиссии ГМР и НРК решать, кого допускать к Записям…

Надо радоваться, что люди хотят читать Записи Елены Ивановны! Сейчас, когда мир завален информационным мусором, Записи Матери Агни Йоги — как чистый родник! Надо быстрее выполнить волю семьи Рерихов и быстрее дать людям Записи!.. …Наше Учение говорит — смотрите в мотивы. И мы знаем, что главный мотив скрывания Записей сегодня — деньги.. А Елена Ивановна — трудилась для нас — бесплатно и передала свои Записи — человечеству — бесплатно. Ее решение, ее желание — положить рукопись на перекрестке. Сегодня — лучший перекресток — интернет… Кто хочет, кто готов, кто подойдет — тот и прочтет!

Михаил Петриченков

Поддержка инициативы сайта «Библиотека Урусвати» по публикации манускриптов…

Цитата:

Сообщение от Николай А. Это должны быть и историки, и филологи, и философы, и искусствоведы, и врачи, и юристы, и др. по мере необходимости системной экспертной работы.

Чтобы такой большой круг специалистов и ученых могли включиться в работу по изучению Наследия Рерихов, нужно сделать его доступным для всех этих специалистов. Сейчас для этого существует множество различных технологий публикации: на бумаге, в электронном виде. К сожалению, МЦР за 25 лет своего существования не потрудился опубликовать даже полное издание Учения Живой Этики в надлежащем виде.
Надеемся, что у сотрудников государственного музея в кооперации с рериховской общественностью это лучше получится.

Но, мне кажется, Андрей, разворачивать сейчас информационную компанию по «выколачиванию» электронных копий у Т.К.Мкртычева — это ошибочный и несвоевременный шаг. Во-первых, не определен правовой статус записей Е.И.Рерих. В настоящее время ГРМ обязано предпринять все меры по сохранению Наследия. При этом распоряжаться ни оригиналами, ни эл.копиями ГМР пока не имеет права. Получается, что Вы подстрекаете руководителя гос.учреждения нарушить российское законодательство.
А, во-вторых, первоочередная задача руководства ГМР привести помещения Музея в надлежащий вид, чтобы картины Рерихов экспонировались на достойном уровне. Вот к этому первоочередному делу действительно было бы не плохо привлечь помощников.

http://forum.roerich.info/showpost.php?p=626425&postcount=26

Доп. http://forum.roerich.info/showpost.php?p=630581&postcount=73 «Во-первых, не определен правовой статус записей Е.И.Рерих. В настоящее время ГРМ обязано предпринять все меры по сохранению Наследия. При этом распоряжаться ни оригиналами, ни эл.копиями ГМР пока не имеет права».Управление forum.roerich.info

Рассанта Рассанта По желанию ЕИР и завещанию СНР записи должны были быть открыты для пользования еще 25 лет назад. Хочется надеяться, что ГМР не повторит ошибок МЦР, а будет руководствоваться в своей деятельности законодательством РФ.

Михаил Петриченков Рассанта Рассанта я думаю, надо просто подождать пока ситуация и статус Записей не изменятся. Пока Записи — это вещ. доки, которые лишь на хранении в ГМР/ГМВ, насколько понимаю. Основная масса материалов всё равно уже опубликована.

Рассанта Рассанта Позволю с вами не согласиться. Записи ЕИР находятся в ГМР. О каком статусе вы говорите? Много чего еще не опубликовано. Надеюсь, в ближайшее время мы увидем в интернете, выставленные манускрипты ЕИР.

Михаил Петриченков Рассанта Рассанта Я говорю о статусе Дневников. Они лишь на хранении в ГМР. Выше я привёл 2 ссылки по теме. Нужно набраться терпения.

Рассанта Рассанта Тогда вопрос к вам, у кого они с собственности? Не могу понять причем здесь специалисты и ремонт? ЕИР свои записи оставила для людей, которые изучают Уч.ЖЭ. Это не рериховеденье, понмаете разницу?

Михаил Петриченков Рассанта Рассанта Наследие было в собственности СФР, он закончил свое существование году в 2008+- (довольно поздно, как ни странно). После этого, по-видимому, Наследие переходит к государству посредством каких-то процедур. МЦР было отказано в правопреемстве от СФР судом, МЦР пользовался Наследием незаконно. В связи с делом Булочника идет следствие, как понимаю, всё, что нашли в зданиях МЦР, кроме личных вещей, пока является вещ.доками по делу и когда с них будет снят этот статус зависит от следствия, а не от ГМВ/ГМР. Думаю, совершенно зря смешали 2 разных вопроса, вызвав ненужные споры: 1. публикация Дневников вообще (когда-то, кем-то) и 2. их немедленная публикация.

Рассанта Рассанта Дневники ЕИР к делу Булочника не имеют ни какого отношения. Там речь идет о картинах купленных Булочником и подаренных МЦР. А дневники ЕИР должны были быть опубликованы 25 лет назад. Вот и делайте вывод…..

Михаил Петриченков Большая часть Дневников уже была издана, к тому же С.Н. Рерих не говорил о немедленной публикации в ~1992 г., по воспоминаниям свидетелей речь шла о том, что всё должно быть доступно, но без конкретных сроков. Касательно дела Булочника и в целом по ситуации с имуществом МЦР, как понимаю, доступ ограничен следствием. Нравится это или не нравится, но любое следствие практически всегда создает неудобства. Я не слышал, чтобы в МЦР вернули что-либо из экспонатов и архива кроме личных вещей сотрудников. Поэтому сейчас нет смысла «отжимать» Дневники из ГМР (да и вообще, поднятая кампания выглядит некрасиво), всё равно стоит формальный барьер. Надо набраться терпения и не допускать резких высказываний в адрес Д.Попова, алтайских учёных и др., это очень сильно портит репутацию и вредит Делу.

Andrej LuftАдминистратор группы РД   «Мерзкая наглость»

Крайне не уважаемые господа профессора Иванова, Шишкин и госпожа профессор Фотиева!

С возмущением узнал о вашем мерзком желании (мнении) не публиковать Огненное наследие Елены Ивановны Рерих. Такое мнение могут высказать только глубоко невежественные, самостные, сущности, совершенно не имеющие никакого глубокого представления о насущной необходимости срочной публикации Наследия семьи Рерихов. Такое обращение могли написать только мертвые духовно люди-рассудочники, глубоко чуждые самому духу Учения, мнению Елены Ивановны, которая неоднократно сетовала, что ее Записи невежественные «последователи» вроде Л.В. Шапошниковой и вроде вас могут утаить от людей еще на сотни лет. Вы тем самым расписываетесь в том, что Наследие семьи Рерихов вам не нужно!

Вы, не уважаемые господа профессора, выдали себя с головой. Это попытка очередного самозахвата Наследия! Такой номер не пройдет.

Вас кто избирал, кто вас уполномочивал делать такие невежественные заявления?! Отойдите прочь от Огненного Наследия. И не позорьте славные имена Рерихов, имя Елены Ивановны. Огненное наследие принадлежит всему русскому народу! И вам надо как можно дальше держаться от Огненного Наследия… испепелит и в прах ничтожный обратит.

С глубоким презрением к вам академик Г. Горчаков МАЭН, главный редактор международной культурно-просветительской газеты «Знамя Майтрейи», выходящей уже 25 лет, автор около 30 книг по тематике Живой Этики.

P.S. Это до какого же мерзкого духовного опустошения и тайной ненависти к духовному Наследию Елены Ивановны Рерих нужно дойти и упасть, чтобы осмелиться публиковать такие гнусные заявления!»

15.01.2018 г.

Позиция научных партнеров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И.Рерих и комментарии к ней.

С удивлением мы узнали из источников в Интернете о планах публикации дневников Е.И. Рерих, которые активно поддерживаются некоторыми членами РД; по крайней мере, о положительном отношении к подобным «проектам» (http://lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-sng/509-dnevniki).Считаем необходимым высказаться по этому вопросу.

Как последователи и исследователи Учения, мы не вправе забывать, что культурное наследие Рерихов качественно отличается от других музейных архивов и коллекций, так как содержит тексты, восприятие которых требует от читателя особой подготовки, как теоретической, так и духовно-практической — иначе же говоря, высокого уровня развития сознания (выражаясь языком самой «Живой Этики»). Очевидно, что сегодня вряд ли кто-то из нас достигает подобного уровня. Знания, хранящиеся в этих текстах, бесконечно глубоки и крайне сложны по своему содержанию и предназначены не только для нас, но и для наших потомков.

Елена Ивановна не случайно сама отобрала те тексты, которые соответствуют эволюционным срокам и которые можно обнародовать в обозримое, по историческим меркам, время, в том числе, из своего эпистолярного наследия. Не случайно она и впоследствии Ю.Н. Рерих четко заявляли, что помимо Учения в течение еще очень долгого исторического периода никаких новых откровений не будет. Человечеству и так дано слишком много — дано, но еще весьма мало понято. Елена Ивановна знала, что дать слишком много неподготовленному сознанию — значит, в лучшем случае, посеять в нем хаос и смуту, а в худшем — толкнуть на путь кощунства и предательства. О вреде выдачи избыточных знаний постоянно говорится в самом Учении — «лучше недодать, чем передать». Приведем показательную цитату:

«Урусвати знает, какие опасности возникают, когда обрывки знаний попадают в неверные руки… Нужно понять, какая подготовка необходима, чтобы признание уложилось в стройную систему. Некоторые Руководители намеренно делали подготовку длительной. Они говорили: “Если сознание еще не готово, то пусть покажется подготовка утомительной, и незрелое сознание отойдет”. Правильно, когда всеми мерами охранено знание…» (Надземное, ч. 3, шл. 658.).

Мы ведем речь прежде всего именно о дневниках, т.к. содержащиеся в них знания не только запредельны по содержанию, но и не сведены в какую-либо систему, т.к. давались лично и исключительно Елене Ивановне. Поэтому у нас нет шансов на правильное восприятие этих фрагментов и тем более их целостное осмысление – о чем и говорится в цитируемой шлоке.

Мы все единодушны в том, что ситуация в рериховском движении сегодня является кризисной, и не только из-за внутренних конфликтов. Еще хуже другое: вместо коллективного углубленного философского и научного осмысления текстов Е.П. Блаватской и Живой Этики — мы в огромном числе случаев сталкиваемся с их поверхностным цитированием, лжетолкованиями и псевдодуховным выспренним словоблудием, а вместо личного укоренения в этих вечных текстах — с погоней за «оккультной» новизной и увлеченностью «откровениями» новых «пророков».

В этих условиях публикация сокровенных текстов, записанных рукой Е.И. Рерих и явно не предназначенных для массового сознания, выглядит как прямое потакание этим негативным тенденциям.

В результате мы получим, с одной стороны, — очередной наплыв чудовищно искаженных, псевдо-духовных и псевдо-научных толкований, которыми и так заполнено информационное пространство и которые более всего дискредитируют «Живую Этику» и препятствуют ее вхождению в научные и философские круги, в духовную культуру страны в целом. С другой стороны, — будет неизбежен очередной всплеск нездорового оккультизма и магии, против чего всегда восставали Рерихи. И с третьей стороны, — мы вызовем обывательское «засаливание» сокровенных понятий и тем. И обратим внимание: то, что уже, к сожалению, было опубликовано из сокровенных записей Е.И. Рерих — совершенно очевидно не дало качественно нового понимания (иначе оно бы уже давно отразилось и в адекватных исследованиях, и в качественном подъеме РД), а вот массу идейных профанаций и лжетолкований уже вызвало. Спрашивается: зачем повторять этот негативный опыт и усугублять проблемы?

Мы уж не говорим о том, что ознакомление с интимными аспектами духовного опыта Е.И. Рерих, вызывает у любого нормального человека чувство глубокой нравственной неловкости, словно ты занимаешься подглядыванием в замочную скважину. Еще раз подчеркнем: недаром разглашение сокровенного во всех веках и во всех культурах всегда считалось сродни предательству и кощунству. И никакие разговоры о необходимости «демократического функционирования музеев» и доступности их архивов для широких масс этот факт прикрыть не могут. Это ничем не лучше и даже гораздо хуже, чем публичное выставление портретов Учителей Рерихов в залах бывшего музея МЦР.

И последний момент. Нам следует помнить об исключительно сложной идейной ситуации в стране и массе наветов на наследие Рерихов со стороны самых разных кругов — как либеральных и атеистических, так и ортодоксально-православных. Обнародование сокровенных знаний, которые пока не может ни эмпирически подтвердить, ни опровергнуть современная наука и которые лежат далеко за горизонтами современного философского сознания, обязательно даст новую пищу нашим идейным недоброжелателям, повлечет новые обвинения Рерихов в магии и сатанизме. И это вместо обстоятельного и систематического научного и философского осмысления текстов «Живой Этики», их доказательного вписывания в современную научную картину мира – что и является сейчас, по нашему убеждению, одной из главных задач.

Мы считаем, что в нынешних условиях публикация дневников Е.И. Рерих, тем более их бесконтрольное распространение в Интернете, недопустимы. Записи должны быть, безусловно, тщательно музейно описаны и сохранены, а выдаваться для работы могут только ученым, профессионально занимающимся наследием Рерихов, но без всякой возможности их копирования и публичного обнародования. На наш взгляд, решение о доступе к сокровенным архивам должно решаться научной Комиссией при государственном музее Рерихов при обязательном участии компетентной общественности, и, конечно, членов НРК.

А.В. Иванов, д.ф.н, профессор,

И.В. Фотиева, д.ф.н, профессор,

М.Ю. Шишин, д.ф.н, профессор, член-корр. Российской академии художеств